۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
مقالات برهانالدین محقق ترمذی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
دربارهی [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|سید برهان الدین محقق ترمذی]] اطلاعات محدودی در دست است. در منابع او را با القاب گوناگون قید کردهاند. زادگاه او ترمذ شهری خرم، و بر ساحل رود جیحون واقع بودکه چنگیز آن را با خاک یکسان کرد. ترمذ امروزی در دو میلی خرابههای ترمذ سابق بنا شده است. از تولد، تحصیلات، استادان و خاندان او اطلاعی در دست نیست. گفته شده برهان الدین در ترمذ در حالت انزوا بود. چون به بلخ آمد و سراغ مرشدش را گرفت خبر یافت که وی در دیار روم است. وی در عنفوان جوانی چهل روز تمام ملازم صحبت مولانای بزرگ بوده و هرچه حاصل کرده از ولایت و کشوف در آن چهل روز بوده است. برهان الدین برای کسب علم سفرهایی داشته است. وی برای رسیدن به قونیه از قیصریه گذشته، مدتی در آن شهر اقامت کرده بود. [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|برهان الدین]] به سال 629 ق وارد قونیه شد. مولانا زمان ورود برهان الدین در لارنده به سر میبرد. لارنده یا قرامان در نظر [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] شهری قابل احترام بود. سید از قونیه نامهای به مولانا نوشت. مولانا به دیدار معلم خود به قونیه آمد. برهان الدین مولانا را روزها آزمود و او را در علم قال به کمال یافت و گفت از امروز میخواهم در علم حال هم سلوک کنی و آنچه را که من از شیخم یافته ام، از من حاصل کنی. برهان الدین مولانا را به حلب و دمشق فرستاد. خود در قونیه ماند و به تربیت مریدان پرداخت. در ابتدای این سفر سیّد هم تا قیصریه با [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] همراه شد. چون مولانا به قیصریه رسید، بزرگان به پیشوازش آمدند. پس از بازگشت مولانا به قونیه، برهان الدین میخواست مولانا به او رخصت دهد که به قیصریه سفر کند. [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] موافقت نمی کرد. تا اینکه اجازهی سفر داد. بعد از مدتی عظیمترین حادثه در زندگی مولانا جلالالدین رخ داد. [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] شمسالدین تبریز به قوینه آمد. تاریخ ورود شمس به قونیه بسیار روشن است. در همان سالهای اقامت وی در قونیه سید برهان الدین از دنیارفت. از این رو تاریخ وفات [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|برهان الدین]] را به سال 638 ق یا در آن حدود میدانند. | دربارهی [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|سید برهان الدین محقق ترمذی]] اطلاعات محدودی در دست است. در منابع او را با القاب گوناگون قید کردهاند. زادگاه او ترمذ شهری خرم، و بر ساحل رود جیحون واقع بودکه چنگیز آن را با خاک یکسان کرد. ترمذ امروزی در دو میلی خرابههای ترمذ سابق بنا شده است. از تولد، تحصیلات، استادان و خاندان او اطلاعی در دست نیست. گفته شده برهان الدین در ترمذ در حالت انزوا بود. چون به بلخ آمد و سراغ مرشدش را گرفت خبر یافت که وی در دیار روم است. وی در عنفوان جوانی چهل روز تمام ملازم صحبت مولانای بزرگ بوده و هرچه حاصل کرده از ولایت و کشوف در آن چهل روز بوده است. برهان الدین برای کسب علم سفرهایی داشته است. وی برای رسیدن به قونیه از قیصریه گذشته، مدتی در آن شهر اقامت کرده بود. [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|برهان الدین]] به سال 629 ق وارد قونیه شد. مولانا زمان ورود برهان الدین در لارنده به سر میبرد. لارنده یا قرامان در نظر [[مولوی، جلالالدین محمد|مولوی]] شهری قابل احترام بود. سید از قونیه نامهای به مولانا نوشت. مولانا به دیدار معلم خود به قونیه آمد. برهان الدین مولانا را روزها آزمود و او را در علم قال به کمال یافت و گفت از امروز میخواهم در علم حال هم سلوک کنی و آنچه را که من از شیخم یافته ام، از من حاصل کنی. برهان الدین مولانا را به حلب و دمشق فرستاد. خود در قونیه ماند و به تربیت مریدان پرداخت. در ابتدای این سفر سیّد هم تا قیصریه با [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] همراه شد. چون مولانا به قیصریه رسید، بزرگان به پیشوازش آمدند. پس از بازگشت مولانا به قونیه، برهان الدین میخواست مولانا به او رخصت دهد که به قیصریه سفر کند. [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] موافقت نمی کرد. تا اینکه اجازهی سفر داد. بعد از مدتی عظیمترین حادثه در زندگی مولانا جلالالدین رخ داد. [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] شمسالدین تبریز به قوینه آمد. تاریخ ورود شمس به قونیه بسیار روشن است. در همان سالهای اقامت وی در قونیه سید برهان الدین از دنیارفت. از این رو تاریخ وفات [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|برهان الدین]] را به سال 638 ق یا در آن حدود میدانند. | ||
در طریقتها معمول بوده است که مجالس وعظ برپا شود و مریدان سخنان مرشد خود را تحریر کنند و کتابی به نام معارف، مقالات، مجالس، ملفوظات، فواید و ...فراهم آورند. از [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|برهان الدین]] هم کتابی کم حجم به نام معارف باقی مانده است. در انتساب معارف به برهان الدین جای تردید نیست. با توجه به ادلهی زیر در اینکه مقالات هم از قلم و بیان برهان الدین است که برخی از آنها دلیل انتساب معارف به برهان الدین است، جای شک نیست: | در طریقتها معمول بوده است که مجالس وعظ برپا شود و مریدان سخنان مرشد خود را تحریر کنند و کتابی به نام معارف، مقالات، مجالس، ملفوظات، فواید و...فراهم آورند. از [[محقق ترمذی، سید برهانالدین حسین|برهان الدین]] هم کتابی کم حجم به نام معارف باقی مانده است. در انتساب معارف به برهان الدین جای تردید نیست. با توجه به ادلهی زیر در اینکه مقالات هم از قلم و بیان برهان الدین است که برخی از آنها دلیل انتساب معارف به برهان الدین است، جای شک نیست: | ||
اولا: در کتاب چهار بار نام برهان الدین آمده است. | اولا: در کتاب چهار بار نام برهان الدین آمده است. | ||