۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
قصه ارباب معرفت: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
روش مقایسه و بررسی به این ترتیب است که ابتدا نکتهای را از آثار [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] به ویژه از [[إحياء علوم الدين|احیاء علوم الدین]]، عینا ذکر کرده سپس همان نکته را از مثنوی نیز استخراج و بیان میکند و سرانجام به بررسی و نتیجهگیری میپردازد. در این نوشته، حدود 121 نمونه از تأثیر پذیری [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] ذکر شده است. | روش مقایسه و بررسی به این ترتیب است که ابتدا نکتهای را از آثار [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] به ویژه از [[إحياء علوم الدين|احیاء علوم الدین]]، عینا ذکر کرده سپس همان نکته را از مثنوی نیز استخراج و بیان میکند و سرانجام به بررسی و نتیجهگیری میپردازد. در این نوشته، حدود 121 نمونه از تأثیر پذیری [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] از [[غزالی، محمد بن محمد|غزالی]] ذکر شده است. | ||
مقالۀ دوم، مقایسۀ مضمونی میان [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و [[کلیات شمس تبریزی|دیوان کبیر]] است؛ به عبارت دیگر، بررسی مواردی است که مولانا مضمون واحدی را در دو جامۀ غزل و مثنوی درآورده است. در این تحقیق حدود چهل مورد از تشابه و اشتراک موضوعی میان آن دو بیان شده است. روش کار بدین صورت است که ابتدا ابیاتی از [[کلیات شمس تبریزی|دیوان کبیر]] ذکر کرده و به دنبال آن ابیاتی با همان مضمون از [[مثنوی معنوی|مثنوی]] نیز آورده است . در هر مورد تنها به همین مقدار اکتفا کرده و از توضیح و تحلیل خودداری نموده است. | مقالۀ دوم، مقایسۀ مضمونی میان [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و [[کلیات شمس تبریزی|دیوان کبیر]] است؛ به عبارت دیگر، بررسی مواردی است که مولانا مضمون واحدی را در دو جامۀ غزل و مثنوی درآورده است. در این تحقیق حدود چهل مورد از تشابه و اشتراک موضوعی میان آن دو بیان شده است. روش کار بدین صورت است که ابتدا ابیاتی از [[کلیات شمس تبریزی|دیوان کبیر]] ذکر کرده و به دنبال آن ابیاتی با همان مضمون از [[مثنوی معنوی|مثنوی]] نیز آورده است. در هر مورد تنها به همین مقدار اکتفا کرده و از توضیح و تحلیل خودداری نموده است. | ||
مقالۀ سوم، به ویژگیهای شخصیتی [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] و [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پرداخته و نمونههایی از تأثیر پذیری [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را ذکر کرده است. نویسنده در آغاز میگوید باور نمیتوان کرد که [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] از آثار [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] بهره نجسته باشد، و وقتی به مشابهت دنیاهای این دو بزرگ اذعان کنیم، آن حدس تأیید میشود و وقتی به دیوانهای آنان مراجعه کنیم، اثبات میگردد، بر اساس این تحقیق [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] هم در الفاظ و هم در مضامین، گاه بیتی را از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] وام کرده و به عنوان مثال حدود 27 مورد از تأثر [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را فهرست وار و بدون تحلیل و تفسیر ذکر نموده است. همچنین در این اثر به تفاوتهای آنان اشاره میکند از جمله اینکه حافظ غمگین و شرابخواه بود، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] بیغم و بیباده؛ [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] در بند زمان بود، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] فارغ از زمان؛ [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] ایهام پرداز بود و مولانا صریح و رُکگو؛ آنگاه به اشتراکات آنان میپردازد. از جمله اینکه [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] و مولانا هر دو دشمن مدعیان دروغین تصوف بودند. در این بررسی نمونههای ذکر شده، برگرفته از دیوان حافظ و دیوان کبیر است. | مقالۀ سوم، به ویژگیهای شخصیتی [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] و [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] پرداخته و نمونههایی از تأثیر پذیری [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را ذکر کرده است. نویسنده در آغاز میگوید باور نمیتوان کرد که [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] از آثار [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] بهره نجسته باشد، و وقتی به مشابهت دنیاهای این دو بزرگ اذعان کنیم، آن حدس تأیید میشود و وقتی به دیوانهای آنان مراجعه کنیم، اثبات میگردد، بر اساس این تحقیق [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] هم در الفاظ و هم در مضامین، گاه بیتی را از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] وام کرده و به عنوان مثال حدود 27 مورد از تأثر [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] از [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را فهرست وار و بدون تحلیل و تفسیر ذکر نموده است. همچنین در این اثر به تفاوتهای آنان اشاره میکند از جمله اینکه حافظ غمگین و شرابخواه بود، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] بیغم و بیباده؛ [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] در بند زمان بود، [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] فارغ از زمان؛ [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] ایهام پرداز بود و مولانا صریح و رُکگو؛ آنگاه به اشتراکات آنان میپردازد. از جمله اینکه [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] و مولانا هر دو دشمن مدعیان دروغین تصوف بودند. در این بررسی نمونههای ذکر شده، برگرفته از دیوان حافظ و دیوان کبیر است. | ||