۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
کاوشی در معنویتهای نو ظهور: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کاوشی در معنویتهای نوظهور: بررسی ده جریان فعال در ایران'''، [[حمزه شریفی دوست]] (متولد 1356ش) این کتاب به بررسی و نقد جریانهای فعال در حوزه معنویتهای نوظهور در ایران میپردازد، که هدف اصلی آن آسیبشناسی رویکردهای نوین معنوی در راستای دفاع از معنویت متعالی دین اسلام است. | '''کاوشی در معنویتهای نوظهور: بررسی ده جریان فعال در ایران'''، [[شریفیدوست، حمزه|حمزه شریفی دوست]] (متولد 1356ش) این کتاب به بررسی و نقد جریانهای فعال در حوزه معنویتهای نوظهور در ایران میپردازد، که هدف اصلی آن آسیبشناسی رویکردهای نوین معنوی در راستای دفاع از معنویت متعالی دین اسلام است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
بخش دالایی لاما به طور خلاصه به معرفی اجمالی و نقد آموزههای بودیسم، بهویژه در مکتب لامائیسم و بودیسم، کتابهای و اندیشههای وی میپردازد<ref>همان، ص439- 466</ref> | بخش دالایی لاما به طور خلاصه به معرفی اجمالی و نقد آموزههای بودیسم، بهویژه در مکتب لامائیسم و بودیسم، کتابهای و اندیشههای وی میپردازد<ref>همان، ص439- 466</ref> | ||
آخرین بخش، عرفان سرخپوستی است که به معرفی کلی و نقد برخی آموزههای اصلی این جریان، مانند میدانهای انرژی و تقدس طبیعت، میپردازد<ref>همان، ص467- 490</ref>. | آخرین بخش، عرفان سرخپوستی است که به معرفی کلی و نقد برخی آموزههای اصلی این جریان، مانند میدانهای انرژی و تقدس طبیعت، میپردازد<ref>همان، ص467- 490</ref>. | ||