۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
صدای سکوت: پژوهشهایی در زمینۀ عارفان ایرانی و مسلمان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۳
، ۳ دسامبربدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابنع' به 'ابن ع') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''صدای سکوت: پژوهشهایی در زمینۀ عارفان ایرانی و مسلمان''' پدیدآور گروهی از نویسندگان به کوشش و ترجمۀ [[جلالی شیجانی، جمشید|جمشید جلالی شیجانی]]؛ این کتاب دربرگیرندۀ بیست مقاله با موضوع عرفان و عارفان مسلمان و طریقتهای عرفانی است. بخشی از آنها ترجمۀ مقالاتی از مشاهیر مستشرقان در حوزۀ عرفان و تصوف است؛ شامل پنج مقاله از [[حامد الگار]]، یک مقاله از [[چیتیک، ویلیام سی|ویلیام چیتیک]]، دو مقاله از گرهارد بورینگ، دو مقاله از [[ژوزف فان.اس]]، یک مقاله از راجر مروین سیوری، یک مقاله از اریک فرانسیس آزبرن، یک مقاله از شهزاد بشیر پاکستانی، یک مقاله از نوراحمد و دیگر مقالات از گردآورنده و مترجم کتاب است. | '''صدای سکوت: پژوهشهایی در زمینۀ عارفان ایرانی و مسلمان''' پدیدآور گروهی از نویسندگان به کوشش و ترجمۀ [[جلالی شیجانی، جمشید|جمشید جلالی شیجانی]]؛ این کتاب دربرگیرندۀ بیست مقاله با موضوع عرفان و عارفان مسلمان و طریقتهای عرفانی است. بخشی از آنها ترجمۀ مقالاتی از مشاهیر مستشرقان در حوزۀ عرفان و تصوف است؛ شامل پنج مقاله از [[الگار، حامد|حامد الگار]]، یک مقاله از [[چیتیک، ویلیام سی|ویلیام چیتیک]]، دو مقاله از گرهارد بورینگ، دو مقاله از [[ژوزف فان.اس]]، یک مقاله از راجر مروین سیوری، یک مقاله از اریک فرانسیس آزبرن، یک مقاله از شهزاد بشیر پاکستانی، یک مقاله از نوراحمد و دیگر مقالات از گردآورنده و مترجم کتاب است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
مطالعاتی که پژوهشگران غربی در زمینۀ عرفان و عارفان ایرانی مسلمان از گذشتهای نه چندان دور تا کنون انجام دادهاند، بیشمار و دارای ارزشهای فرهنگی است. بذر ایرانشناسی در اروپا را نخست جهانگردانی افشاندهاند که صدها سال پیش، در شاهراه بازرگانی شمال آسیا سفر کردند و دیدن آثار بازمانده از تمدنهای بزرگ و دیرینه آنها را به کنجکاوی واداشته بود. | مطالعاتی که پژوهشگران غربی در زمینۀ عرفان و عارفان ایرانی مسلمان از گذشتهای نه چندان دور تا کنون انجام دادهاند، بیشمار و دارای ارزشهای فرهنگی است. بذر ایرانشناسی در اروپا را نخست جهانگردانی افشاندهاند که صدها سال پیش، در شاهراه بازرگانی شمال آسیا سفر کردند و دیدن آثار بازمانده از تمدنهای بزرگ و دیرینه آنها را به کنجکاوی واداشته بود. | ||
این کتاب دربرگیرندۀ بیست مقاله با موضوع عرفان و عارفان مسلمان و طریقتهای عرفانی است. بخشی از آنها ترجمۀ مقالاتی از مشاهیر مستشرقان در حوزۀ عرفان و تصوف است؛ شامل پنج مقاله از حامد | این کتاب دربرگیرندۀ بیست مقاله با موضوع عرفان و عارفان مسلمان و طریقتهای عرفانی است. بخشی از آنها ترجمۀ مقالاتی از مشاهیر مستشرقان در حوزۀ عرفان و تصوف است؛ شامل پنج مقاله از [[الگار، حامد|حامد الگار]]، یک مقاله از [[چیتیک، ویلیام سی|ویلیام چیتیک]]، دو مقاله از گرهارد بورینگ، دو مقاله از [[ژوزف فان.اس]]، یک مقاله از راجر مروین سیوری، یک مقاله از اریک فرانسیس آزبرن، یک مقاله از شهزاد بشیر پاکستانی، یک مقاله از نوراحمد و دیگر مقالات از گردآورنده و مترجم کتاب است. | ||
در مقالاتی که از حامد الگار در این کتاب آمده است، به عارفانی چون نجمالدین کبری، بهاءولد و فرقههای نعمتاللهیه، نوربخشیه و دربارۀ جامی و ابن عربی پرداخته شده است. دو نوشتار ژوزف فان.اس به زندگی و عرفان [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدولۀ سمنانی]] و [[آملی، سید حیدر|سید حیدر آملی]] میپردازد. گرهارد بورینگ در نوشتار خود به زندگی و عرفان علی بن شهابالدین بن محمد همدانی مشهور به [[همدانی، سید علی بن شهابالدین|میرسید علی همدانی]] پرداخته است؛ او از عارفان طریقۀ کبرویه در سدۀ هشتم هجری است که به گسترش اسلام در کشمیر کمک زیادی کرد. | در مقالاتی که از [[الگار، حامد|حامد الگار]] در این کتاب آمده است، به عارفانی چون نجمالدین کبری، بهاءولد و فرقههای نعمتاللهیه، نوربخشیه و دربارۀ جامی و ابن عربی پرداخته شده است. دو نوشتار ژوزف فان.اس به زندگی و عرفان [[علاءالدوله سمنانی، احمد بن محمد|علاءالدولۀ سمنانی]] و [[آملی، سید حیدر|سید حیدر آملی]] میپردازد. گرهارد بورینگ در نوشتار خود به زندگی و عرفان علی بن شهابالدین بن محمد همدانی مشهور به [[همدانی، سید علی بن شهابالدین|میرسید علی همدانی]] پرداخته است؛ او از عارفان طریقۀ کبرویه در سدۀ هشتم هجری است که به گسترش اسلام در کشمیر کمک زیادی کرد. | ||
[[سید قاسم انوار تبریزی]] از عارفان سدۀ هشتم و نهم هجری و از پیروان صفیالدین اردبیلی موضوع نوشتار قاسم انوار است. او در بدایت حال ریاضت بسیار کشید و در مسجد قزوین به اعتکاف نشست. او را از طرفداران شیعه و بهویژه صفویه دانستهاند. جمشید جلالی نیز نوشتاری را به قاسم شاه قاسم انوار اختصاص داده است. از مهمترین نکات در زندگی انوار، سفرهای بسیار اوست که در این نوشتار بهاختصار به آنها اشاره شده است. | [[سید قاسم انوار تبریزی]] از عارفان سدۀ هشتم و نهم هجری و از پیروان صفیالدین اردبیلی موضوع نوشتار قاسم انوار است. او در بدایت حال ریاضت بسیار کشید و در مسجد قزوین به اعتکاف نشست. او را از طرفداران شیعه و بهویژه صفویه دانستهاند. جمشید جلالی نیز نوشتاری را به قاسم شاه قاسم انوار اختصاص داده است. از مهمترین نکات در زندگی انوار، سفرهای بسیار اوست که در این نوشتار بهاختصار به آنها اشاره شده است. | ||