۱۴۷٬۱۸۳
ویرایش
بررسی علل گرایش مستبصرین به تشیع در پنجاه سال اخیر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۲۲
، ۳ دسامبربدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
نویسنده در این اثر بهرغم وجود مستبصرین بسیار زیاد از صدر اسلام تاکنون، تنها مستبصران پنجاه سال اخیر (از 1340 تا 1390ش.) را محور تحقیق خود قرار داده است و همچنین با توجه به اینکه تعداد آنان در سالهاى یادشده نیز فراوان است، فقط به بررسی کسانی پرداخته که داراى شخصیت علمى پژوهشى یا سیاسى اجتماعى هستند و بر اثر کنجکاوی و پژوهش به این تصمیم رسیدهاند. <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص32- 33</ref> | نویسنده در این اثر بهرغم وجود مستبصرین بسیار زیاد از صدر اسلام تاکنون، تنها مستبصران پنجاه سال اخیر (از 1340 تا 1390ش.) را محور تحقیق خود قرار داده است و همچنین با توجه به اینکه تعداد آنان در سالهاى یادشده نیز فراوان است، فقط به بررسی کسانی پرداخته که داراى شخصیت علمى پژوهشى یا سیاسى اجتماعى هستند و بر اثر کنجکاوی و پژوهش به این تصمیم رسیدهاند. <ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص32- 33</ref> | ||
نگارنده، کتابش را به پنج فصل تقسیم کرده است: در فصل اول، فرق و مذاهب اسلامی را با اختصار معرفی کرده و عوامل اختلاف آنان را برشمرده است و در فصلهای دوم تا چهارم، به ترتیب هدایتیافتگانی از آسیا (احمدحسین یعقوب، بنتالهدی رفیقالموسوی، مروان خلیفات و...)، آفریقا ([[تیجانی سماوی، سید محمد|محمد تیجانی سماوی]]، الهاشمی بن رمضان، معتصم سید احمد و...) و اروپا و آمریکا ([[حامد الگار]]، [[محمد لگنهاوزن]] و رائول گنزالس) را معرفی کرده و عوامل گرایش آنان را توضیح داده و در آخرین فصل به نتیجهگیری و تحلیل پرداخته است. | نگارنده، کتابش را به پنج فصل تقسیم کرده است: در فصل اول، فرق و مذاهب اسلامی را با اختصار معرفی کرده و عوامل اختلاف آنان را برشمرده است و در فصلهای دوم تا چهارم، به ترتیب هدایتیافتگانی از آسیا (احمدحسین یعقوب، بنتالهدی رفیقالموسوی، مروان خلیفات و...)، آفریقا ([[تیجانی سماوی، سید محمد|محمد تیجانی سماوی]]، الهاشمی بن رمضان، معتصم سید احمد و...) و اروپا و آمریکا ([[الگار، حامد|حامد الگار]]، [[محمد لگنهاوزن]] و رائول گنزالس) را معرفی کرده و عوامل گرایش آنان را توضیح داده و در آخرین فصل به نتیجهگیری و تحلیل پرداخته است. | ||
یکی از نتایج پژوهش [[نورمحمدی، محسن|میرمحسن نورمحمدی]] این است: مطالعه و آشنا شدن با میراث شیعه، یکى از سببهاى بصیرت یافتن برخى از مستبصرین و پذیرفتن مذهب اهلبیت علیهمالسلام مىباشد. یکى از آنها، ادریس حسینى است که بهصورت مستقیم، از طریق پژوهش و بررسى و اصرار بر شناختن و معرفت، با این مذهب آشنا شد. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص387</ref> | یکی از نتایج پژوهش [[نورمحمدی، محسن|میرمحسن نورمحمدی]] این است: مطالعه و آشنا شدن با میراث شیعه، یکى از سببهاى بصیرت یافتن برخى از مستبصرین و پذیرفتن مذهب اهلبیت علیهمالسلام مىباشد. یکى از آنها، ادریس حسینى است که بهصورت مستقیم، از طریق پژوهش و بررسى و اصرار بر شناختن و معرفت، با این مذهب آشنا شد. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص387</ref> | ||