گلشن ابرار بانوان: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۲۱ بایت اضافه‌شده ،  سه‌شنبهٔ ‏۱۶:۴۳
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۳۱: خط ۳۱:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''گلشن ابرار بانوان'''، کاری است از [[جمعی از بانوان محقق پژوهشکده باقرالعلوم(ع)]]، در معرفی بانوان برجسته شیعه که با هدف ارائه الگوهای دینی و فرهنگی و تقویت نیروی علمی و اخلاقی جامعه نگاشته شده است.
'''گلشن ابرار بانوان'''، کاری است از جمعی از بانوان محقق پژوهشکده باقرالعلوم(ع)، در معرفی بانوان برجسته شیعه که با هدف ارائه الگوهای دینی و فرهنگی و تقویت نیروی علمی و اخلاقی جامعه نگاشته شده است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۸: خط ۳۸:
==سبک نگارش==
==سبک نگارش==
این اثر با هدف ترویج فرهنگ اسلامی، بر شرح سیر زندگی، فعالیت‌ها و مبارزات بانوان شیعه در عرصه‌های مختلف علمی و فرهنگی تمرکز دارد<ref>هر.ک: مقدمه، ج1، ص13</ref>.
این اثر با هدف ترویج فرهنگ اسلامی، بر شرح سیر زندگی، فعالیت‌ها و مبارزات بانوان شیعه در عرصه‌های مختلف علمی و فرهنگی تمرکز دارد<ref>هر.ک: مقدمه، ج1، ص13</ref>.
مطالب ارائه شده کاملاً مستند بوده و در پایان زندگی‌نامه هر بانو، فهرست منابع متعدد (کتاب‌ها، مقالات، روزنامه‌ها و...) برای تأیید اطلاعات ذکر شده است<ref>متن کتاب، همان، ص25</ref>.
مطالب ارائه شده کاملاً مستند بوده و در پایان زندگی‌نامه هر بانو، فهرست منابع متعدد (کتاب‌ها، مقالات، روزنامه‌ها و...) برای تأیید اطلاعات ذکر شده است<ref>متن کتاب، همان، ص25</ref>.


خط ۴۴: خط ۴۵:


به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به معرفی چند تن از بانوان مذکور در آن پرداخته خواهد شد:
به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌عنوان نمونه، به معرفی چند تن از بانوان مذکور در آن پرداخته خواهد شد:
بانو فاطمه ست المشایخ (نوشته طاهره رضایی)، فقیهی ادیب و دانا از قرن هشتم هجری بود که اجازه روایت حدیث داشته و شاگردان پدرش، شیخ [[محمد بن مکّی]] (شهید اول)، را تربیت می‌کرد<ref>متن کتاب، همان، ص17- 25</ref>.
بانو فاطمه ست المشایخ (نوشته طاهره رضایی)، فقیهی ادیب و دانا از قرن هشتم هجری بود که اجازه روایت حدیث داشته و شاگردان پدرش، [[شهید اول، محمد بن مکی|شیخ محمد بن مکّی]] ([[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]])، را تربیت می‌کرد<ref>متن کتاب، همان، ص17- 25</ref>.


بانو حمیده رویدشتی (نوشته مریم حیدری)، به‌عنوان نسب‌شناس، رجالی و دانشمند قرن یازدهم اصفهان معرفی شده است که در علم رجال تبحر داشته و بر کتب رجالی حاشیه می‌نوشت و توانایی علمی او به‌قدری بود که نبود زندگی‌نامهٔ علمی متناسب برای ایشان موجب شگفتی شده است<ref>همان، ص27- 32</ref>.
بانو حمیده رویدشتی (نوشته مریم حیدری)، به‌عنوان نسب‌شناس، رجالی و دانشمند قرن یازدهم اصفهان معرفی شده است که در علم رجال تبحر داشته و بر کتب رجالی حاشیه می‌نوشت و توانایی علمی او به‌قدری بود که نبود زندگی‌نامهٔ علمی متناسب برای ایشان موجب شگفتی شده است<ref>همان، ص27- 32</ref>.


آمنه بیگم مجلسی (نوشته فاطمه سادات زکی)، دختر [[علامه مجلسی]] اول است که از کودکی در فقه و حدیث تحصیل نمود و شخصیت علمی و معنوی قوی داشت و در تألیفات برادرش ملا محمدباقر مجلسی (مجلسی دوم) مشارکت کرد<ref>همان، ص33- 44</ref>.
آمنه بیگم مجلسی (نوشته فاطمه سادات زکی)، دختر [[مجلسی، محمدتقی|علامه مجلسی اول]] است که از کودکی در فقه و حدیث تحصیل نمود و شخصیت علمی و معنوی قوی داشت و در تألیفات برادرش [[مجلسی، محمدباقر|ملا محمدباقر مجلسی (مجلسی دوم)]] مشارکت کرد<ref>همان، ص33- 44</ref>.


بانو قرائت خانم (نوشته زهرا امانی)، شاعر، عارفه و مدرّس فقه و قرآن در شیراز و کربلا معرفی شده است که آثار منظوم و منثور متعددی از جمله دیوان «الحزینه» دارند که مضامین عرفانی، مذهبی و انقلابی دارند<ref>همان، ص45- 56</ref>.
بانو قرائت خانم (نوشته زهرا امانی)، شاعر، عارفه و مدرّس فقه و قرآن در شیراز و کربلا معرفی شده است که آثار منظوم و منثور متعددی از جمله دیوان «الحزینه» دارند که مضامین عرفانی، مذهبی و انقلابی دارند<ref>همان، ص45- 56</ref>.


بانو نصرت بیگم امین(نوشته سمیه سادات ساجدی)، مجتهده اصفهانی است که در فقه، تفسیر، اخلاق و اصول قلم زد و دارای اجازه اجتهاد و روایت از مراجع بزرگ بود و آثاری همچون «أربعین الهاشمیة» و «سیر و سلوک» دارد<ref>همان، ص57- 76</ref>.
[[امین، سیده نصرت‌بیگم|بانو نصرت بیگم امین]](نوشته سمیه سادات ساجدی)، مجتهده اصفهانی است که در فقه، تفسیر، اخلاق و اصول قلم زد و دارای اجازه اجتهاد و روایت از مراجع بزرگ بود و آثاری همچون «أربعین الهاشمیة» و «سیر و سلوک» دارد<ref>همان، ص57- 76</ref>.


بانو فاطمه ملک (نوشته فاطمه محمدی) نیز به‌عنوان بانویی موفق با فعالیت‌های تفسیری و تبلیغی گسترده معرفی شده است که کلاس‌های تفسیر قرآن برگزار می‌کرد. <ref>همان، ص77- 91</ref>.
بانو فاطمه ملک (نوشته فاطمه محمدی) نیز به‌عنوان بانویی موفق با فعالیت‌های تفسیری و تبلیغی گسترده معرفی شده است که کلاس‌های تفسیر قرآن برگزار می‌کرد. <ref>همان، ص77- 91</ref>.
بانو ربابه الهی، (نوشته صدیقه حاج علیان) معلم قرآن و اخلاق، و نویسنده، معرفی شده که در پژوهش علوم اسلامی فعال بود و آثاری چون «اللؤلؤ و المرجان» را تألیف کرد<ref>همان، ص93- 101</ref>.


بانو شهیده آمنه بنت الهدی صدر (نوشته وحیده میرزا حسینی‌مقدم)، بانویی جهادی و عالم بود و در کنار برادرش شهید محمدباقر صدر، فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در عراق داشت و آثاری در زمینه نقش زن مسلمان نگاشت<ref>همان، ص103- 116</ref>.
بانو ربابه الهی، (نوشته صدیقه حاج علیان) معلم قرآن و اخلاق، و نویسنده، معرفی شده که در پژوهش علوم اسلامی فعال بود و آثاری چون «[[اللؤلؤ و المرجان]]» را تألیف کرد<ref>همان، ص93- 101</ref>.
 
بانو شهیده آمنه بنت‌الهدی صدر (نوشته وحیده میرزا حسینی‌مقدم)، بانویی جهادی و عالم بود و در کنار برادرش [[صدر، سید محمدباقر|شهید محمدباقر صدر]]، فعالیت‌های سیاسی و فرهنگی در عراق داشت و آثاری در زمینه نقش زن مسلمان نگاشت<ref>همان، ص103- 116</ref>.


بانو فاطمه ایروانی (نوشته زهرا سادات امیدی)، به‌عنوان مجتهده و عالم، معرفی شده که در حوزه علمیه قم تحصیلات عالیه داشت و در زمینه تدریس فقه و تفسیر و تألیف کتب علمی فعال بود<ref>همان، ص117 - 128</ref>.
بانو فاطمه ایروانی (نوشته زهرا سادات امیدی)، به‌عنوان مجتهده و عالم، معرفی شده که در حوزه علمیه قم تحصیلات عالیه داشت و در زمینه تدریس فقه و تفسیر و تألیف کتب علمی فعال بود<ref>همان، ص117 - 128</ref>.


بانو زینب السادات همایونی، سیده فاطمه خاموشی (طاهایی)، فهمیه محبی، طاهره صفارزاده و نهله غروی نایئنی، از جمله دیگر بانوان معظم و فرهیخته‌ای هستند که در این مجموعه، به معرفی آنها پرداخته شده است.
[[علویه همایونی، زینت‌السادات|بانو زینب السادات همایونی]]، سیده فاطمه خاموشی (طاهایی)، فهمیه محبی، [[صفارزاده، طاهره|طاهره صفارزاده]] و نهله غروی نایئنی، از جمله دیگر بانوان معظم و فرهیخته‌ای هستند که در این مجموعه، به معرفی آنها پرداخته شده است.


==پانویس==
==پانویس==