۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
عيون التواريخ: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عیون التواریخ'''، از آثار ادیب، صوفی و مورّخ دمشقی قرن هشتم هجری قمری، [[ابن شاکر کتبی، محمد بن شاکر | محمد بن شاکر بن احمد کتبی]] (متوفای 764ق)، گزارشی عمومی از تاریخ صدر اسلام است که حوادث و اخبار تاریخی و نیز اخبار ادبی را بر اساس سالهای هجری قمری بیان میکند. [[حسامالدین قدسی]] با تأیید دانشگاه دمشق، کتاب حاضر را تصحیح کرده و حواشی و پاورقیهایی برای آن نوشته است. | '''عیون التواریخ'''، از آثار ادیب، صوفی و مورّخ دمشقی قرن هشتم هجری قمری، [[ابن شاکر کتبی، محمد بن شاکر|محمد بن شاکر بن احمد کتبی]] (متوفای 764ق)، گزارشی عمومی از تاریخ صدر اسلام است که حوادث و اخبار تاریخی و نیز اخبار ادبی را بر اساس سالهای هجری قمری بیان میکند. [[قدسی، حسامالدین|حسامالدین قدسی]] با تأیید دانشگاه دمشق، کتاب حاضر را تصحیح کرده و حواشی و پاورقیهایی برای آن نوشته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* دانشآموخته دانشکده شریعت و قانون (دانشگاه الازهر)، [[ابومنصور حافظ]] برای این اثر، مقدمه نوشته و نویسنده و کتابش را شناسانده است. او میگوید: | * دانشآموخته دانشکده شریعت و قانون (دانشگاه الازهر)، [[حافظ، ابومنصور|ابومنصور حافظ]] برای این اثر، مقدمه نوشته و نویسنده و کتابش را شناسانده است. او میگوید: | ||
#عیون التواریخ از مهمترین کتابهای نوشتهشده در باب تاریخ اسلام است و فقط به حوادث سیاسی نپرداخته بلکه مؤلف آن عامدانه اخبار تاریخی را با اخبار ادبی درآمیخته است. این رویکرد، غنای متن را با درج بخشهای مفصلی از اشعار (نظم) در خلال اخبار ادبی، افزایش داده است. | #عیون التواریخ از مهمترین کتابهای نوشتهشده در باب تاریخ اسلام است و فقط به حوادث سیاسی نپرداخته بلکه مؤلف آن عامدانه اخبار تاریخی را با اخبار ادبی درآمیخته است. این رویکرد، غنای متن را با درج بخشهای مفصلی از اشعار (نظم) در خلال اخبار ادبی، افزایش داده است. | ||
# نگارنده به ترتیب سالها کتابش را تنظیم کرده و در پایان وقايع هر سال، وفيات آن سال را نيز ذكر كرده است و این ترتیب علمی و تاریخی است. <ref> مقدمه مصحح، ص د. </ref> | # نگارنده به ترتیب سالها کتابش را تنظیم کرده و در پایان وقايع هر سال، وفيات آن سال را نيز ذكر كرده است و این ترتیب علمی و تاریخی است. <ref> مقدمه مصحح، ص د. </ref> | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* «ذکر اختلاف در مورد اولین فردی که اسلام آورد» دانشوران در مورد اولین فردی که اسلام آورد، اختلاف نظر دارند، اگرچه همگی اتفاق نظر دارند که | * «ذکر اختلاف در مورد اولین فردی که اسلام آورد» دانشوران در مورد اولین فردی که اسلام آورد، اختلاف نظر دارند، اگرچه همگی اتفاق نظر دارند که خدیجه(س) اولین مخلوق خدا بود که اسلام آورد. جمعی گفتهاند: اولین مردی که اسلام آورد، [[امام علی علیهالسلام| علی (رضیالله عنه)]] بود. از [[امام علی علیهالسلام| علی (رضیالله عنه)]] روایت شده است که گفت: «من بنده خدا و برادر رسول او و صدیق اکبر هستم، پس از من این ادعا را هیچ کسی نخواهد کرد جز دروغگو و تهمتزننده. من پیش از همه مردم با رسول خدا(ص) نماز خواندم.» ابن عباس میگوید: اولین کسی که نماز خواند، [[امام علی علیهالسلام| علی(ع)]] بود. عفیف کندی میگوید: من تاجری بودم که در ایام حج به مکه آمدم. نزد عباس بودم. ناگهان مردی بیرون آمد و روبروی کعبه ایستاد و نماز خواند، سپس زنی بیرون آمد و پشت سرش ایستاد و با او نماز خواند، سپس پسری بیرون آمد و ایستاد و با آن دو، نماز خواند. گفتم: ای عباس! این دین چیست؟! گفت: این محمد بن عبدالله، برادرزاده من است، که گمان میکند خدا او را فرستاده و گنجهای کسری و قیصر بر او گشوده خواهد شد، و این همسرش خدیجه است که به او ایمان آورده، و این نوجوان نیز [[امام علی علیهالسلام| علی بن ابیطالب]] است که به او ایمان آورده است.... <ref> متن کتاب، ص50- 51. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||