امیرمعزی، محمدعلی: تفاوت میان نسخه‌ها

تحصیلات ابتدایی و متوسطه خود را در دبیرستان فرانسوی‌زبان رازی تهران به پایان رساند. در سال آخر دبیرستان، با تشویق هانری کُربن که با او دیدار کرده بود، برای ادامه تحصیل عازم فرانسه شد. در سال ۱۹۷۴ تحصیلات خود را در رشته اسلام‌شناسی در مدرسه عملی پژوهش‌های عالی (EPHE) دانشگاه سوربن پاریس آغاز کرد و به مدت دو سال در درس‌های هانری کُربن شرکت جست. همزمان، زبان عربی را در انستیتوی زبان‌های شرقی فراگرفت و در زبان‌های پهلوی، یونانی و لاتین نیز مطالعاتی داشت. وی مدرک دکترای خود را در رشته خاورشناسی و مطالعات ادیان در سال ۱۹۹۱ میلادی (۱۳۷۰ شمسی) از دانشگاه سوربن پاریس دریافت کرد. پایان‌نامه دکتری او با عنوان «تفسیر و الهیات اسلام شیعی»، نخستین پایان‌نامه دانشگاهی درباره شیعه در دانشگاه‌های غرب محسوب می‌شود.<ref> [https://www.shabestan.news/news/540665 ر.ک: تصویر وارونه مهدویت از تریبون ایرانیان غرب نشین، خبرگزاری شبستان]</ref><ref> [https://clisel.com/writer/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%B9%D8%B2%D9%91%DB%8C/ ر.ک: محمدعلی امیرمعزّی، مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی]</ref>

امیرمعزی پس از فراغت از تحصیل، به تدریس و پژوهش در حوزه اسلام‌شناسی و به ویژه شیعه‌شناسی پرداخت. در سال ۱۹۹۴ جانشین هانری کربن در کرسی مطالعات شیعی در مدرسه عملی پژوهش‌های عالی شد. محور اصلی پژوهش‌های او بررسی نقادانه تشیع در سه قرن نخست هجری با تمرکز بر جایگاه محوری امام و الهیات باطنی شیعه است. وی معتقد است تشیع اصیل، مذهبی باطنی و سرّی بوده که محور آن «امام‌شناسی» است و سایر معارف دینی مانند خداشناسی و نبوت‌شناسی در پرتو آن معنا می‌یابد. از دید او، این جریان باطنی‌گرا در قرن چهارم و با قدرت‌گیری مکتب عقل‌گرای بغداد (مانند شیخ مفید) به حاشیه رانده شد.<ref> [https://clisel.com/writer/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D9%85%D8%B9%D8%B2%D9%91%DB%8C/ ر.ک: محمدعلی امیرمعزّی، مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی]</ref>