پرش به محتوا

سوغات سفر: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۳ بایت اضافه‌شده ،  دیروز در ‏۱۹:۱۸
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56621J1.jpg | عنوان = سوغات سفر | عنوان‌های دیگر = تحفة الرائد در اصول عقائد | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قرنی گلپایگانی، علی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ق4س9 211/5 BP | موضوع =شیعه - عقاید - پیامبران |ناشر |...» ایجاد کرد)
 
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''سوغات سفر یا تحفة الرائد در اصول عقائد'''، نوشته [[حاج شیخ علی قرنی گلپایگانی]] (متوفی 1292-۱۳۴۷ ق) در تبیین جامع مباحث اعتقادی به همراه داستان پیامبران است.
'''سوغات سفر یا تحفة الرائد در اصول عقائد'''، نوشته [[قرنی گلپایگانی، علی|حاج شیخ علی قرنی گلپایگانی]] (متوفی 1292-۱۳۴۷ ق) در تبیین جامع مباحث اعتقادی به همراه داستان پیامبران است.
 
 
 
==هدف و انگیزه نگارش==
==هدف و انگیزه نگارش==


خط ۳۸: خط ۳۵:
==محتوای کتاب==
==محتوای کتاب==
فصل اول به اثبات صانع و وجود خداوند تعالی اختصاص‌یافته و در آن مباحثی درباره فطرت خداشناسی<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص5-6</ref> و دلایل عقلی بر وجود خداوند و وحدانیت او مطرح شده است. نویسنده در این راستا از آیات و روایات بهره گرفته است. موضوع بطلان دور و تسلسل و موضوع آفرینش انسان، از جمله ادله‌ای است که نویسنده در جهت اثبات وجود و وحدانیت خداوند مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص10- 12</ref>
فصل اول به اثبات صانع و وجود خداوند تعالی اختصاص‌یافته و در آن مباحثی درباره فطرت خداشناسی<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص5-6</ref> و دلایل عقلی بر وجود خداوند و وحدانیت او مطرح شده است. نویسنده در این راستا از آیات و روایات بهره گرفته است. موضوع بطلان دور و تسلسل و موضوع آفرینش انسان، از جمله ادله‌ای است که نویسنده در جهت اثبات وجود و وحدانیت خداوند مطرح کرده است.<ref>ر.ک: متن، ج1، ص10- 12</ref>


فصل دوم در توحید و صفات ثبوتیه و سلبیه حضرت واجب‌الوجود است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص 67</ref> اثبات توحید و یگانگی خداوند با استدلال به برهان نظم،<ref>ر.ک: همان، متن، ج1، ص67- 81</ref> اثبات قدرت خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص81- 84 </ref> اثبات علم و اراده خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص84- 86</ref> عدالت خداوند باتکیه‌بر ادله عقلی و نقلی،<ref>ر.ک: ص90- 103</ref> به‌اضافه مباحثی دیگر در صفات ثبوتی خداوند و صفات سلبی مانند ترکیب و جسمانیت،<ref>ر.ک: همان، ص116، 119</ref> مباحث مطرح شده در این فصل است.
فصل دوم در توحید و صفات ثبوتیه و سلبیه حضرت واجب‌الوجود است.<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده ج1، صفحه دوم؛ متن، ج1، ص 67</ref> اثبات توحید و یگانگی خداوند با استدلال به برهان نظم،<ref>ر.ک: همان، متن، ج1، ص67- 81</ref> اثبات قدرت خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص81- 84 </ref> اثبات علم و اراده خداوند،<ref>ر.ک: همان، ص84- 86</ref> عدالت خداوند باتکیه‌بر ادله عقلی و نقلی،<ref>ر.ک: ص90- 103</ref> به‌اضافه مباحثی دیگر در صفات ثبوتی خداوند و صفات سلبی مانند ترکیب و جسمانیت،<ref>ر.ک: همان، ص116، 119</ref> مباحث مطرح شده در این فصل است.
خط ۴۸: خط ۴۴:


در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>
در دو جلد دیگر کتاب به‌تفصیل به «داستان پیامبران» الهی می‌پردازد که در حقیقت شامل گزارش‌های مختلفی از زندگی و رسالت چندین پیامبر است و هر یک حاوی نکات اخلاقی و اعتقادی برای خواننده است. نویسنده جلد دوم کتاب را با داستان حضرت لوط آغاز کرده است و ضمن اشاره به رویدادهایی که برای وی رخ‌داده در نهایت به داستان عذاب قوم این پیامبر(ص) اشاره نموده است.<ref>ر.ک: متن، ج2، ص3- 26</ref> در ادامه داستان حضرت خضر و ارتباط او با معصومان(ع) را بر اساس احادیث و روایات به همراه دعایی از ایشان ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص26- 42</ref> نویسنده پس از ذکر داستان ذوالقرنین و اشاره به داستان یأجوج‌ومأجوج<ref>ر.ک: همان، ص42- 68 </ref> داستان‌های دیگر پیامبران مانند یوسف(ع)، ایوب(ع)، شعیب(ع)، موسی(ع) و.... را آورده و در خاتمه حکایت‌های متنوعی درباره قوم بنی اسرائیل و برخی انبیا آن مطرح کرده است.<ref> ر.ک: همان، ص402- 437</ref>
نویسنده در جلد سوم نخست متعرض داستان لقمان(ع)، فضایل و مواعظ او در قرآن و روایات شده<ref>ر.ک: متن، ج3، ص4- 31</ref> سپس به داستان نبرد طالوت با جالوت اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص31- 36</ref> در ادامه داستان حضرت داود(ع) به همراه مواعظی برگزیده از زبور را آورده<ref>ر.ک: همان، ص37- 80</ref> و ضمن اشاره به داستان اصحاب سبت،<ref> ر.ک: همان، ص80- 83</ref> داستان سلیمان(ع) را به‌تفصیل ذکر کرده و به حکمرانی و وقایع مرتبط با آن پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، 3، ص84- 148</ref> داستان سایر پیامبران براساس آنچه در  قرآن و کتب حدیث و روایت آمده از دیگر مطالب کتاب است.
نویسنده در جلد سوم نخست متعرض داستان لقمان(ع)، فضایل و مواعظ او در قرآن و روایات شده<ref>ر.ک: متن، ج3، ص4- 31</ref> سپس به داستان نبرد طالوت با جالوت اشاره کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص31- 36</ref> در ادامه داستان حضرت داود(ع) به همراه مواعظی برگزیده از زبور را آورده<ref>ر.ک: همان، ص37- 80</ref> و ضمن اشاره به داستان اصحاب سبت،<ref> ر.ک: همان، ص80- 83</ref> داستان سلیمان(ع) را به‌تفصیل ذکر کرده و به حکمرانی و وقایع مرتبط با آن پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، 3، ص84- 148</ref> داستان سایر پیامبران براساس آنچه در  قرآن و کتب حدیث و روایت آمده از دیگر مطالب کتاب است.
نویسنده بخشی از مطالب کتاب را به داستان اصحاب رقیم، اصحاب‌کهف به همراه مطالبی در حقیقت روح، همچنین اصحاب اخدود اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 301- 324</ref> بخشی دیگر از کتاب درباره پیامبران غیرمعروف است. نویسنده ضمن ذکر داستان آنان چندین موعظه اخلاقی را نیز ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص324- 353 </ref>
نویسنده بخشی از مطالب کتاب را به داستان اصحاب رقیم، اصحاب‌کهف به همراه مطالبی در حقیقت روح، همچنین اصحاب اخدود اختصاص داده است.<ref>ر.ک: همان، ص 301- 324</ref> بخشی دیگر از کتاب درباره پیامبران غیرمعروف است. نویسنده ضمن ذکر داستان آنان چندین موعظه اخلاقی را نیز ذکر کرده است.<ref>ر.ک: همان، ص324- 353 </ref>
خط ۷۰: خط ۶۷:
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]]
[[رده:آثار کلامی امامیه اثناعشریه (قرن 11 – 14)]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط فاضل گرنه زاده]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]