سنت‌های الهی در پاداش و کیفر: تفاوت میان نسخه‌ها

|زبان

| زبان = فارسی

|ناشر  

| ناشر = هلا بوک شوب

| پیش از =  

}}

== ساختار کتاب==

محتوای اجمالی بخش‌های پنج‌گانه کتاب ازاین‌قرار است:

بخش اول به خاستگاه پاداش و کیفر در آفرینش اختصاص دارد و به موضوعاتی چون حکمت الهی در پاداش و کیفر و هدف آفرینش می‌پردازد.

تأکید می‌شود که پاداش و کیفر از جمله مقتضیات حکمت و  عدل الهی هستند. برخی آیات قرآنی، رسیدن به پاداش و کیفر را به‌عنوان هدف آفرینش معرفی کرده‌اند. این نظام بر این اصل استوار است که هر کس عمل نیکی انجام دهد یا مرتکب عمل بدی شود، سزای آن عمل را خواهد دید. بااین‌حال، جزای کامل اعمال در دنیا محقق نمی‌شود، زیرا دنیا محلی برای اختیار و آزادی انسان است و کمال رشد و تربیت در این جهان حاصل می‌گردد؛ بنابراین، پاداش‌ها و کیفرهای کامل به سرای آخرت موکول شده است. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص9-20</ref>

#پاداش‌های معنوی: این‌ها برکات روحی و درجات معنوی هستند که شامل حیات طیب  (زندگی پاکیزه و گوارا)، روشن‌بینی (بصیرت و درک حق و باطل)، شرح صدر (گشایش روحی) و  حکمت (بینش عمیق و دانش نافع) هستند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص61-92</ref>

بخش سوم، کیفرهای دنیوی را بررسی می‌کند و شامل کیفرهای تشریعی (مانند حدود و قصاص) و کیفرهای تکوینی (مانند بلایای فردی و اجتماعی) است.

#کیفرهای تشریعی (حدود و قصاص): این کیفرها برای تأمین امنیت اجتماعی وضع شده‌اند و هدفشان جلوگیری از تکرار جرم و حفظ سلامت جامعه است. اسلام مقرراتی چون قصاص را برای  جلوگیری از جرم و جنایت و حفظ حیات جامعه انسانی وضع کرده است. اجرای این قوانین برای جامعه امنیت و سلامت به همراه می‌آورد. <ref>ر.ک: همان، ص101-112</ref>

#کیفرهای تکوینی: این کیفرها نتایج طبیعی و قهری انحراف از امر الهی هستند.

#کیفرهای معنوی: مانند: قساوت قلب، انحراف دل از حق و میل به باطل و مهرزدن بر قلب‌ها که سبب فراموشی خدا و غفلت می‌شود.

از جمله کیفرهای معنوی، امهال و استدراج است؛ یعنی خداوند به افرادی که از مسیر حق منحرف شده‌اند، نعمت‌های خود را می‌دهد تا به‌تدریج بر گناه و غفلت آن‌ها افزوده شود و عذاب آن‌ها تشدید گردد. همچنین، سلب توفیق معنوی نیز نوعی کیفر معنوی است که دامن‌گیر شخصی می‌شود که از عبادت و سلوک خالصانه دور شده باشد. <ref> ر.ک: همان، ص 113-161</ref>

[[رده:کتاب‌شناسی]]

[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1404 توسط غلامرضا بدرخانی]]

[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1404 توسط فریدون سبحانی]]