العقل الأخلاقي العربي: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۲۵ نوامبر
جز
جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف'
جز (جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف')
 
خط ۳۳: خط ۳۳:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه، نویسنده ضمن بیان تاریخچه‌ای از تالیفات درباره اخلاق  و روش آنها، این پژوهش را حلقه‌ای در مجموعه طولانی‌تر نقد عقل عربی معرفی کرده<ref>همان، ص7- 18</ref> و در مدخل، با عنوان حدیث المنهج والرؤیة (گفتگویی درباره روش و دیدگاه)، روش کار معرفی می‌شود که بر نقد عقل اخلاقی عربی بر اساس پنج سنت فرهنگی دخیل متمرکز است<ref>مدخل، ص19- 30</ref>.
در مقدمه، نویسنده ضمن بیان تاریخچه‌ای از تألیفات درباره اخلاق  و روش آنها، این پژوهش را حلقه‌ای در مجموعه طولانی‌تر نقد عقل عربی معرفی کرده<ref>همان، ص7- 18</ref> و در مدخل، با عنوان حدیث المنهج والرؤیة (گفتگویی درباره روش و دیدگاه)، روش کار معرفی می‌شود که بر نقد عقل اخلاقی عربی بر اساس پنج سنت فرهنگی دخیل متمرکز است<ref>مدخل، ص19- 30</ref>.


القسم الأول: المسألة الأخلاقية في التراث العربي (مسئله اخلاقی در میراث عربی): این بخش چهارچوب نظری و مفاهیم بنیادی مانند اخلاق، ادب (حسن رفتار) و نظام القیم (نظام ارزش‌ها) را تعریف می‌کند. این قسمت با تمرکز بر مسئله اختیار و مسئولیت، به بررسی دیدگاه‌های کلامی در مورد آزادی می‌پردازد و با پرسش‌محوری پایان می‌یابد که آیا عقل مبنای اخلاق است یا متون دینی (نقل)؟. همچنین روشن می‌کند که میراث عربی فاقد یک علم اخلاق مستقل فلسفی است<ref>متن کتاب، ص31- 126</ref>.
القسم الأول: المسألة الأخلاقية في التراث العربي (مسئله اخلاقی در میراث عربی): این بخش چهارچوب نظری و مفاهیم بنیادی مانند اخلاق، ادب (حسن رفتار) و نظام القیم (نظام ارزش‌ها) را تعریف می‌کند. این قسمت با تمرکز بر مسئله اختیار و مسئولیت، به بررسی دیدگاه‌های کلامی در مورد آزادی می‌پردازد و با پرسش‌محوری پایان می‌یابد که آیا عقل مبنای اخلاق است یا متون دینی (نقل)؟. همچنین روشن می‌کند که میراث عربی فاقد یک علم اخلاق مستقل فلسفی است<ref>متن کتاب، ص31- 126</ref>.