۱۴۴٬۷۴۵
ویرایش
نقش شیعه در پیدایش و گسترش دانش کلام اسلامی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۳۸
، ۲۳ نوامبرجایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نقش شیعه در پیدایش و گسترش کلام اسلامی'''، اثر [[محمد صفر جبرئیلی]] و جمعی از محققان با هدف تبیین نقش برجسته شیعه و اهلبیت (ع) در توسعه و تعمیق علم کلام اسلامی تدوین شده است که به بررسی تاریخی و تحلیلی مشارکتهای فکری و علمی شیعه از صدر اسلام تا دوران معاصر میپردازد. | '''نقش شیعه در پیدایش و گسترش کلام اسلامی'''، اثر [[محمد صفر جبرئیلی]] و جمعی از محققان با هدف تبیین نقش برجسته شیعه و اهلبیت(ع) در توسعه و تعمیق علم کلام اسلامی تدوین شده است که به بررسی تاریخی و تحلیلی مشارکتهای فکری و علمی شیعه از صدر اسلام تا دوران معاصر میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
فصل دوم نقش ائمه اطهار(ع) در پیدایش و گسترش علم کلام اسلامی با قلم رضا برنجکار و محمدجعفر رضایی، را شرح میدهد. این فصل بر سرچشمههای کلامی در آموزههای ائمه(ع) ، نقش ائمه(ع) در تعلیم و ترویج علم کلام، جایگاه عقل در این علم و مقابله ائمه(ع) با انحرافات کلامی تاکید دارد. همچنین به اهمیت استفاده از منابع وحیانی (قرآن و روایات) در علم کلام از دیدگاه ائمه(ع) میپردازد<ref>همان، ص55- 98</ref>. | فصل دوم نقش ائمه اطهار(ع) در پیدایش و گسترش علم کلام اسلامی با قلم رضا برنجکار و محمدجعفر رضایی، را شرح میدهد. این فصل بر سرچشمههای کلامی در آموزههای ائمه(ع) ، نقش ائمه(ع) در تعلیم و ترویج علم کلام، جایگاه عقل در این علم و مقابله ائمه(ع) با انحرافات کلامی تاکید دارد. همچنین به اهمیت استفاده از منابع وحیانی (قرآن و روایات) در علم کلام از دیدگاه ائمه(ع) میپردازد<ref>همان، ص55- 98</ref>. | ||
فصل سوم با عنوان «نقش اهلبیت (ع) و متکلمان شیعه در بحث کلامی تنزیه پیامبران (ع)» نوشته محمدحسین فاریاب به تبیین مسئله عصمت انبیا و نقد دیدگاههای مخالف میپردازد. این بخش آرای متکلمان شیعه از قرن سوم و چهارم تا قرن چهاردهم و دوران معاصر را در تنزیه پیامبران را ارائه میدهد<ref>همان، ص99- 130</ref>. | فصل سوم با عنوان «نقش اهلبیت(ع) و متکلمان شیعه در بحث کلامی تنزیه پیامبران(ع)» نوشته محمدحسین فاریاب به تبیین مسئله عصمت انبیا و نقد دیدگاههای مخالف میپردازد. این بخش آرای متکلمان شیعه از قرن سوم و چهارم تا قرن چهاردهم و دوران معاصر را در تنزیه پیامبران را ارائه میدهد<ref>همان، ص99- 130</ref>. | ||
فصل چهارم اثر قاسم جوادی صفری به بحث «توحید و اهلبیت (ع)» میپردازد. این فصل توحید را اساس دین الهی میداند و تلازم آن با عبودیت را بررسی میکند. همچنین اهمیت توحید در کلام اهلبیت (ع)، تبیین توحید در سخنان امام علی (ع) و حضرت زهرا (س)، و تبیین توحید در فرمایشات سایر ائمه (ع) را موردتوجه قرار میدهد<ref>همان، ص131- 152</ref>. | فصل چهارم اثر قاسم جوادی صفری به بحث «توحید و اهلبیت(ع)» میپردازد. این فصل توحید را اساس دین الهی میداند و تلازم آن با عبودیت را بررسی میکند. همچنین اهمیت توحید در کلام اهلبیت(ع)، تبیین توحید در سخنان امام علی(ع) و حضرت زهرا (س)، و تبیین توحید در فرمایشات سایر ائمه(ع) را موردتوجه قرار میدهد<ref>همان، ص131- 152</ref>. | ||
فصل پنجم نوشته سید اکبر موسوی نتیانی به «نقش اصلاحی متکلمان امامیه در کلام اسلامی» میپردازد که عمدتاً در سدههای دوم و سوم هجری رخ داد. این مباحث شامل بررسی و نقد جریانهای فکری اسلامی مانند: معتزله، مرجئه و خوارج و غیراسلامی مانند: مانویان و دوگانهپرستان، مسیحیان و فلسفهگرایان توسط متکلمان امامیه مانند هشام بن حکم است<ref>همان، ص153- 180</ref>. | فصل پنجم نوشته سید اکبر موسوی نتیانی به «نقش اصلاحی متکلمان امامیه در کلام اسلامی» میپردازد که عمدتاً در سدههای دوم و سوم هجری رخ داد. این مباحث شامل بررسی و نقد جریانهای فکری اسلامی مانند: معتزله، مرجئه و خوارج و غیراسلامی مانند: مانویان و دوگانهپرستان، مسیحیان و فلسفهگرایان توسط متکلمان امامیه مانند هشام بن حکم است<ref>همان، ص153- 180</ref>. | ||