سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURسیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهانJ1.jpg | عنوان =سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = داوری اردکانی، رضا (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =‏HM٧٢٨ ٩س١٧د | موضو...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان''' تألیف رضا داوری اردکانی (متولد 1312ش)؛ فیلسوف و متفکر معاصر؛ این کتاب به بررسی تاریخی پدیدۀ روشنفکری در غرب و ایران می‌پردازد و با تمییز میان منورالفکری و روشنفکری، به تحلیل ظهور، عملکرد و افول روشنفکری در دوران معاصر توجه دارد.
'''سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان''' تألیف [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]] (متولد 1312ش)؛ فیلسوف و متفکر معاصر؛ این کتاب به بررسی تاریخی پدیدۀ روشنفکری در غرب و ایران می‌پردازد و با تمییز میان منورالفکری و روشنفکری، به تحلیل ظهور، عملکرد و افول روشنفکری در دوران معاصر توجه دارد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۲: خط ۳۲:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان» اثر رضا داوری اردکانی، از جمله آثار مهم و تأثیرگذار در حوزۀ مطالعات روشنفکری در ایران است که با رویکردی فلسفی-تاریخی به تحلیل پدیدۀ روشنفکری در غرب و ایران می‌پردازد. نویسنده در این اثر، بر خلاف بسیاری از نوشته‌های رایج در این حوزه، کمتر به گزارش‌نگاری پرداخته و بیشتر متضمن نقد و نقادی است.
کتاب «سیری در تاریخ روشنفکری در ایران و جهان» اثر [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، از جمله آثار مهم و تأثیرگذار در حوزۀ مطالعات روشنفکری در ایران است که با رویکردی فلسفی-تاریخی به تحلیل پدیدۀ روشنفکری در غرب و ایران می‌پردازد. نویسنده در این اثر، بر خلاف بسیاری از نوشته‌های رایج در این حوزه، کمتر به گزارش‌نگاری پرداخته و بیشتر متضمن نقد و نقادی است.


داوری اردکانی در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که در این نوشته قصد مخالفت یا موافقت با روشنفکران و ذکر حسن و عیب آنان را ندارد، بلکه هدف اصلی، درک و بیان تاریخ پدیدآمدن روشنفکری و امکان‌ها و توانایی‌های روشنفکران و مقام و اثر ایشان در تاریخ است. به گفتۀ وی، این کتاب در حقیقت گزارش پدیدآمدن روشنفکری و ظهور روشنفکران در مرز میان تفکر و ادب و هنر از یک‌سو و سیاست از سوی دیگر است.
[[داوری اردکانی، رضا|داوری اردکانی]] در مقدمه کتاب تصریح می‌کند که در این نوشته قصد مخالفت یا موافقت با روشنفکران و ذکر حسن و عیب آنان را ندارد، بلکه هدف اصلی، درک و بیان تاریخ پدیدآمدن روشنفکری و امکان‌ها و توانایی‌های روشنفکران و مقام و اثر ایشان در تاریخ است. به گفتۀ وی، این کتاب در حقیقت گزارش پدیدآمدن روشنفکری و ظهور روشنفکران در مرز میان تفکر و ادب و هنر از یک‌سو و سیاست از سوی دیگر است.


یکی از تمایزات مهم این کتاب، تفکیک میان «منورالفکری» و «روشنفکری» است. نویسنده معتقد است که منورالفکری ناظر به قوام تجدد و طراّحی جهان متجدد است، در حالی که روشنفکری در زمانی به وجود می‌آید که در راه تحقق این طرح در عمل و سیاست مشکلاتی پیدا می‌شود که در آغاز دیده نشده بود. روشنفکر پدیدآمدن این مشکلات را به قصور سیاست و سیاستمداران بازمی‌گرداند و رعایت اصول آزادی و عدالت و پایبندی به حقیقت را یادآوری می‌کند.
یکی از تمایزات مهم این کتاب، تفکیک میان «منورالفکری» و «روشنفکری» است. نویسنده معتقد است که منورالفکری ناظر به قوام تجدد و طراّحی جهان متجدد است، در حالی که روشنفکری در زمانی به وجود می‌آید که در راه تحقق این طرح در عمل و سیاست مشکلاتی پیدا می‌شود که در آغاز دیده نشده بود. روشنفکر پدیدآمدن این مشکلات را به قصور سیاست و سیاستمداران بازمی‌گرداند و رعایت اصول آزادی و عدالت و پایبندی به حقیقت را یادآوری می‌کند.
خط ۴۶: خط ۴۶:
کتاب همچنین شامل سه ضمیمه ارزشمند است: ضمیمۀ اول با عنوان «نظری به رساله: تحقیق در تجدد و ملیت و تناسب این دو معنی با یکدیگر»، ضمیمۀ دوم با عنوان «دین و آزادی و هنر» و ضمیمۀ سوم با عنوان «علم و روشنفکری».
کتاب همچنین شامل سه ضمیمه ارزشمند است: ضمیمۀ اول با عنوان «نظری به رساله: تحقیق در تجدد و ملیت و تناسب این دو معنی با یکدیگر»، ضمیمۀ دوم با عنوان «دین و آزادی و هنر» و ضمیمۀ سوم با عنوان «علم و روشنفکری».


نویسنده در سراسر کتاب بر این نکته تأکید دارد که در دوران کنونی که اصول تجدد مورد چون و چرا قرار می‌گیرد، دفاع از تجدد دشوار می‌شود و روشنفکران ناگزیر به خلوت خود پناه می‌برند. با این حال، داوری معتقد است که پایان روشنفکری به معنای پایان تفکر نیست و همیشه می‌توان در انتظار گشایش راه بود.
نویسنده در سراسر کتاب بر این نکته تأکید دارد که در دوران کنونی که اصول تجدد مورد چون و چرا قرار می‌گیرد، دفاع از تجدد دشوار می‌شود و روشنفکران ناگزیر به خلوت خود پناه می‌برند. با این حال، [[داوری اردکانی، رضا|داوری]] معتقد است که پایان روشنفکری به معنای پایان تفکر نیست و همیشه می‌توان در انتظار گشایش راه بود.


این اثر به عنوان یکی از منابع اصلی در حوزۀ مطالعات روشنفکری در ایران محسوب می‌شود و برای پژوهشگران فلسفه، تاریخ اندیشه و علوم اجتماعی منبعی ارزشمند است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1490 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
این اثر به عنوان یکی از منابع اصلی در حوزۀ مطالعات روشنفکری در ایران محسوب می‌شود و برای پژوهشگران فلسفه، تاریخ اندیشه و علوم اجتماعی منبعی ارزشمند است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1490 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>