۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط. الحديثة): تفاوت میان نسخه‌ها
كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط. الحديثة) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۳۰
، ۱۶ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)'
جز (جایگزینی متن - 'شيخ صدوق' به 'شيخ صدوق') |
جز (جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
'''كشف الغمة في معرفة الأئمة'''، مهم‌ترين تأليف [[اربلی، علی بن عیسی|على بن عيسى اربلى]] است كه جلد اول آن را در سال 678 و جلد دوم را در سال 687، تأليف كرده است. اين كتاب به لحاظ ابتكارى كه در تدوين آن وجود داشت و نيز موضع متعادل مؤلف، مورد علاقه جامعه شيعه و نيز جامعه سنى محب اهل‌بيت قرار گرفت و كسان زيادى از دانشوران معاصر اربلى، از فقيه و شاعر و كاتب و...آن را روايت كردند. وى با استفاده از «كتب جمهور»، كتاب را تدوين كرد تا پذيرش آن آسان‌تر صورت گيرد <ref>جعفريان، رسول، ص38-39</ref>. | '''كشف الغمة في معرفة الأئمة'''، مهم‌ترين تأليف [[اربلی، علی بن عیسی|على بن عيسى اربلى]] است كه جلد اول آن را در سال 678 و جلد دوم را در سال 687، تأليف كرده است. اين كتاب به لحاظ ابتكارى كه در تدوين آن وجود داشت و نيز موضع متعادل مؤلف، مورد علاقه جامعه شيعه و نيز جامعه سنى محب اهل‌بيت قرار گرفت و كسان زيادى از دانشوران معاصر اربلى، از فقيه و شاعر و كاتب و...آن را روايت كردند. وى با استفاده از «كتب جمهور»، كتاب را تدوين كرد تا پذيرش آن آسان‌تر صورت گيرد <ref>جعفريان، رسول، ص38-39</ref>. | ||
وى كتاب را با شرح حال كوتاهى از رسول خدا(ص) آغاز كرده و هدفش را صرفا تيمن و تبرك بدان ياد مى‌كند. پس از آن، جلد نخست كتاب را به شرح احوال و مناقب امام على(ع) اختصاص مى‌دهد. در ادامه، فصلى در بيان زندگى حضرت فاطمه(س) داشته و آنگاه به شرح زندگى تك‌تك امامان تا امام دوازدهم(ع) مى‌پردازد <ref>همان</ref>. | وى كتاب را با شرح حال كوتاهى از رسول خدا(ص) آغاز كرده و هدفش را صرفا تيمن و تبرك بدان ياد مى‌كند. پس از آن، جلد نخست كتاب را به شرح احوال و مناقب [[امام على (ع)]] اختصاص مى‌دهد. در ادامه، فصلى در بيان زندگى حضرت فاطمه(س) داشته و آنگاه به شرح زندگى تك‌تك امامان تا امام دوازدهم(ع) مى‌پردازد <ref>همان</ref>. | ||
عمده مطالب كتاب، نقل‌هاى كوتاه و بلندى است كه از كتاب‌هاى ديگر اخذ شده است <ref>همان</ref>. | عمده مطالب كتاب، نقل‌هاى كوتاه و بلندى است كه از كتاب‌هاى ديگر اخذ شده است <ref>همان</ref>. | ||