۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جامع الفقه: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جامع الفقه'''، تألیف یسری سید محمد (معاصر)، مشتمل بر آرا و نظرات فقهی ابوعبدالله محمد بن ابیبکر بن ایوب بن قیم جوزیه (691-751ق) است. ازآنجاکه وی کتابی جامع در فقه تألیف نکرده و آرای فقهی ایشان در آثار متعددشان پراکنده است، مؤلف، آرای فقهی وی را از از میان آثارش جمعآوری و در این کتاب جای داده است. موضوعات فقهی کتاب بر اساس مذهب فقهی احمد بن حنبل است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص11- 12و 30-31</ref>. | '''جامع الفقه'''، تألیف [[محمد، یسری سید|یسری سید محمد]] (معاصر)، مشتمل بر آرا و نظرات فقهی [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابوعبدالله محمد بن ابیبکر بن ایوب بن قیم جوزیه]] (691-751ق) است. ازآنجاکه وی کتابی جامع در فقه تألیف نکرده و آرای فقهی ایشان در آثار متعددشان پراکنده است، مؤلف، آرای فقهی وی را از از میان آثارش جمعآوری و در این کتاب جای داده است. موضوعات فقهی کتاب بر اساس مذهب فقهی [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص11- 12و 30-31</ref>. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
انگیزه نگارش کتاب، جمعآوری و تنظیم آرای فقهی ابن قیم برای دسترسپذیری بیشتر دانشجویان علوم شرعی است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | انگیزه نگارش کتاب، جمعآوری و تنظیم آرای فقهی [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم]] برای دسترسپذیری بیشتر دانشجویان علوم شرعی است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==روش نویسنده== | ==روش نویسنده== | ||
روش ابن قیم جوزیه، در این کتاب و در سایر آثارش، دارای ویژگیهای برجستهای به شرح زیر است: | روش [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|ابن قیم جوزیه]]، در این کتاب و در سایر آثارش، دارای ویژگیهای برجستهای به شرح زیر است: | ||
# استناد به منابع اولیه: او در استدلالهای فقهی خود بر آیات قرآن کریم و احادیث شریف نبوی تکیه فراوان دارد و با دقت به بررسی و تعلیق احادیث میپردازد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص15</ref>. همچنین به آثار صحابه و اقوال علمای بزرگ سلف توجه ویژهای نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | # استناد به منابع اولیه: او در استدلالهای فقهی خود بر آیات قرآن کریم و احادیث شریف نبوی تکیه فراوان دارد و با دقت به بررسی و تعلیق احادیث میپردازد<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص15</ref>. همچنین به آثار صحابه و اقوال علمای بزرگ سلف توجه ویژهای نشان میدهد<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
# روش فقهی مستقل: امام ابن قیم در فقه، از پیروی کورکورانه از مذاهب خاص پرهیز میکند و در عوض بر استنباط احکام از دلایل و شواهد تمرکز دارد . او فقه را از دیدگاه خود مطرح میکند و آثارش ساختار سنتی مذاهب را دنبال نمیکند<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | # روش فقهی مستقل: [[ابن قیم جوزیه، محمد بن ابیبکر|امام ابن قیم]] در فقه، از پیروی کورکورانه از مذاهب خاص پرهیز میکند و در عوض بر استنباط احکام از دلایل و شواهد تمرکز دارد . او فقه را از دیدگاه خود مطرح میکند و آثارش ساختار سنتی مذاهب را دنبال نمیکند<ref>ر.ک: همان، ص26</ref>. | ||
# جامعیت در بررسی آراء: در طرح مسائل فقهی، او به جامعیت و احاطه بر تمامی اقوال علما در آن مسئله اهتمام میورزد و بهتفصیل به بحث میپردازد. | # جامعیت در بررسی آراء: در طرح مسائل فقهی، او به جامعیت و احاطه بر تمامی اقوال علما در آن مسئله اهتمام میورزد و بهتفصیل به بحث میپردازد. | ||
# توجه به جوانب زبانی: نویسنده به ابزارهای زبانی، نحو، صرف و بلاغت توجه خاصی دارد تا معانی و دلالتهای احادیث را بهدرستی استخراج کند<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | # توجه به جوانب زبانی: نویسنده به ابزارهای زبانی، نحو، صرف و بلاغت توجه خاصی دارد تا معانی و دلالتهای احادیث را بهدرستی استخراج کند<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
==ویژگی کتاب== | ==ویژگی کتاب== | ||
مباحث کتاب به شیوه کتاب «المغني» و «زاد المستنقع» و استفاده از بسیاری از نوشتههای مذهب فقهی حنبلی در برخی مسائل بوده و به پیروی از بخاری مطالب آن با موضوع نیت آغاز شده است<ref>ر.ک: همان، ص30-31</ref>. در بیشتر مواضع ابتدا به تبیین حکمت حکم شرعی از حلال و حرام پرداخته شده؛ خصوصاً در مواردی که این تبیین لازم بوده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. در میان مسائل، پارهای از فواید و نکات مربوط به سلوک، لطایف روحی و مباحث قلبی آمده است. همچنین برخی تعلیقات حافظ منذری از کتاب «تهذيب السنن» در راستای افاده بیشتر ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. | مباحث کتاب به شیوه کتاب «المغني» و «زاد المستنقع» و استفاده از بسیاری از نوشتههای مذهب فقهی حنبلی در برخی مسائل بوده و به پیروی از [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] مطالب آن با موضوع نیت آغاز شده است<ref>ر.ک: همان، ص30-31</ref>. در بیشتر مواضع ابتدا به تبیین حکمت حکم شرعی از حلال و حرام پرداخته شده؛ خصوصاً در مواردی که این تبیین لازم بوده است<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>. در میان مسائل، پارهای از فواید و نکات مربوط به سلوک، لطایف روحی و مباحث قلبی آمده است. همچنین برخی تعلیقات حافظ منذری از کتاب «تهذيب السنن» در راستای افاده بیشتر ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||