۱۵۱٬۴۸۷
ویرایش
برهانهای اثبات وجود خدا (با رویکرد پاسخ به شبهات) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۴
، ۴ نوامبر ۲۰۲۵بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75157J1.jpg | عنوان = برهان های اثبات وجود خدا (با رویکرد پاسخ به شبهات) | عنوانهای دیگر = مجموعه سوالات و شبهات دینی پاسخ به سوالات و شبهات کلامی: برهانهای اثبات وجود خدا | پدیدآورندگان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
# برهان فطرت: این برهان که به «راه دل» نیز معروف است، به عنوان یکی از راههای اثبات وجود خدا که مورد تأیید متون دینی است، مطرح میشود. مباحث این فصل شامل «پیشینه فطرت»، «ویژگیهای فطریات» (مانند غیراکتسابی بودن و فراگیر بودن) و «اقسام فطریات انسانی» (مانند خداشناسی فطری و خداگرایی فطری) است و بررسی شش اشکال واردشده، از جمله «موهوم بودن فطریات»، «انکار فطری بودن باور به خدا»، «انکار گرایش فطری به خدا»، و «عدم تلازم میان گرایش فطری و واقع». | # برهان فطرت: این برهان که به «راه دل» نیز معروف است، به عنوان یکی از راههای اثبات وجود خدا که مورد تأیید متون دینی است، مطرح میشود. مباحث این فصل شامل «پیشینه فطرت»، «ویژگیهای فطریات» (مانند غیراکتسابی بودن و فراگیر بودن) و «اقسام فطریات انسانی» (مانند خداشناسی فطری و خداگرایی فطری) است و بررسی شش اشکال واردشده، از جمله «موهوم بودن فطریات»، «انکار فطری بودن باور به خدا»، «انکار گرایش فطری به خدا»، و «عدم تلازم میان گرایش فطری و واقع». | ||
# برهان تجربه دینی: این برهان یکی از مباحث جنجالی و مهم در فلسفه دین و کلام جدید است که بر ارتباط مستقیم و شخصی انسان با خدا تأکید دارد. بخشهای اصلی شامل «حقیقت تجربه دینی» و «تجربه دینی و اثبات وجود خدا» است و بررسی اشکالات وارده، از جمله «موهوم بودن تجربههای دینی»، «واقعنما نبودن تجربه دینی»، و «تجارب دینی متعدد و خدایان متعدد». | # برهان تجربه دینی: این برهان یکی از مباحث جنجالی و مهم در فلسفه دین و کلام جدید است که بر ارتباط مستقیم و شخصی انسان با خدا تأکید دارد. بخشهای اصلی شامل «حقیقت تجربه دینی» و «تجربه دینی و اثبات وجود خدا» است و بررسی اشکالات وارده، از جمله «موهوم بودن تجربههای دینی»، «واقعنما نبودن تجربه دینی»، و «تجارب دینی متعدد و خدایان متعدد». | ||
# برهان امکان و وجوب: این برهان یکی از مهمترین و با سابقهترین دلایل اثبات وجود خدا است که از طریق بررسی نقص اشیاء و موجودات خارجی، به وجود موجود مستقل و واجب میرسد. این فصل به تفاوت این برهان با برهان صدیقین سینوی میپردازد و بررسی تقریرهای فارابی، فخر رازی، محقق سبزواری و علامه طباطبایی از این برهان و نقادی اشکالات مهم مانند «ناسازگاری اعتقاد به قدمت عالم با علیت برای آن»، «بطلان اصل علیت به واسطه دستاوردهای علمی جدید»، و «مبهم بودن مفهوم واجبالوجود». | # برهان امکان و وجوب: این برهان یکی از مهمترین و با سابقهترین دلایل اثبات وجود خدا است که از طریق بررسی نقص اشیاء و موجودات خارجی، به وجود موجود مستقل و واجب میرسد. این فصل به تفاوت این برهان با برهان صدیقین سینوی میپردازد و بررسی تقریرهای [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، [[سبزواری، هادی|محقق سبزواری]] و [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] از این برهان و نقادی اشکالات مهم مانند «ناسازگاری اعتقاد به قدمت عالم با علیت برای آن»، «بطلان اصل علیت به واسطه دستاوردهای علمی جدید»، و «مبهم بودن مفهوم واجبالوجود». | ||
# برهان صدیقین: این فصل به دو تقریر اصلی میپردازد: برهان صدیقین سینوی و برهان صدیقین صدرایی و بررسی اشکالات، مانند «نادرستی تقسیم موجود به واجب و ممکن» و «ناسازگاری تکیه بر مفهوم وجوب با ملاک برهان صدیقین». | # برهان صدیقین: این فصل به دو تقریر اصلی میپردازد: برهان صدیقین سینوی و برهان صدیقین صدرایی و بررسی اشکالات، مانند «نادرستی تقسیم موجود به واجب و ممکن» و «ناسازگاری تکیه بر مفهوم وجوب با ملاک برهان صدیقین». | ||
# برهان وجودی: این برهان، که بیشتر در فلسفه غرب مطرح بوده، استدلالی است که از مفهوم ذهنی کمال برای اثبات وجود خارجی خدا استفاده میکند. این فصل به بررسی تقریرها، برهان وجودی در فلسفه غرب و اسلامی، و دلایل ناتمام بودن آن میپردازد. | # برهان وجودی: این برهان، که بیشتر در فلسفه غرب مطرح بوده، استدلالی است که از مفهوم ذهنی کمال برای اثبات وجود خارجی خدا استفاده میکند. این فصل به بررسی تقریرها، برهان وجودی در فلسفه غرب و اسلامی، و دلایل ناتمام بودن آن میپردازد. | ||