۱٬۷۹۹
ویرایش
مهدویت و عقل و دین: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب در نه بخش اصلی تنظیم شده است: کلیاتی درباره مهدویت، ولادت حضرت مهدی از نظر مورخان، مصلح جهانی و انقلابات، عدالتگستری، مدینه فاضله در تاریخ و اسلام، دلایل وجود مهدی موعود در تاریخ، دفع شبهات منکران امام عصر(عج) از جمله عناوین مباحث کتاب است. مباحث هر بحث در ضمن فصولی مطرح شده است. | این کتاب در نه بخش اصلی تنظیم شده است: کلیاتی درباره مهدویت، ولادت حضرت مهدی(عج)از نظر مورخان، مصلح جهانی و انقلابات، عدالتگستری، مدینه فاضله در تاریخ و اسلام، دلایل وجود مهدی موعود در تاریخ، دفع شبهات منکران امام عصر(عج) از جمله عناوین مباحث کتاب است. مباحث هر بحث در ضمن فصولی مطرح شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
بخش اول: کلیاتی درباره مهدویت: این بخش به ارائه مفاهیم اساسی مهدویت اختصاص دارد، شامل تعریف مهدویت شخصی نه نوعی، بحث درباره مهدویت و ظهور مهدی | بخش اول: کلیاتی درباره مهدویت: این بخش به ارائه مفاهیم اساسی مهدویت اختصاص دارد، شامل تعریف مهدویت شخصی نه نوعی، بحث درباره مهدویت و ظهور مهدی منتظر(عج)و مقایسه آن با مفهوم فوتوریسم (آینده باوری) و ارتباط با آخرالزمان. همچنین، در این بخش به سوالی مبنی بر اینکه آیا مسیح همان مهدی موعود است، پرداخته شده و طرح موضوع ظهور موعود در مذاهب گوناگون مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2-45-23 </ref> | ||
بخش دوم: ولادت حضرت مهدی از نظر مورخان: این بخش ولادت حضرت مهدی(عج) را با تمرکز بر دیدگاههای تاریخی و حدیثی بررسی میکند. مسائلی چون سه نظریه درباره مهدویت، ولادت حضرت مهدی از نظر اهلسنت، و تواتر امامت از طریق اهلبیت(ع) در اینجا مورد تحلیل قرار میگیرد. همچنین، دلایل ولادت امام در کتب عهد قدیم و جدید و شواهد تاریخی مانند شهادت وکلا و دوستان امام مهدی نیز در این بخش ارائه شدهاند.<ref>ر.ک: همان، ص59-94 </ref> | بخش دوم: ولادت حضرت مهدی(عج)از نظر مورخان: این بخش ولادت حضرت مهدی(عج) را با تمرکز بر دیدگاههای تاریخی و حدیثی بررسی میکند. مسائلی چون سه نظریه درباره مهدویت، ولادت حضرت مهدی(عج)از نظر اهلسنت، و تواتر امامت از طریق اهلبیت(ع) در اینجا مورد تحلیل قرار میگیرد. همچنین، دلایل ولادت امام(عج)در کتب عهد قدیم و جدید و شواهد تاریخی مانند شهادت وکلا و دوستان امام مهدی(عج)نیز در این بخش ارائه شدهاند.<ref>ر.ک: همان، ص59-94 </ref> | ||
بخش سوم: مصلح جهانی و انقلابات: این بخش شرایط و ویژگیهای قیام و انقلاب جهانی را که منجر به اصلاح میشود، شرح میدهد. مباحثی چون شرایط قیام مصلح جهانی، منشأ انقلاب جهانی، ملک سنایی بکر، ضرورت اعتدال نظری و علمی، و حکومت دانشمندان و حکومت عقل جهانی در این بخش مطرح شدهاند. همچنین به بحث اجماع جهانی ملتها بر ظهور منجی و قرآنسوزی ستمگران و ادیان نیز پرداخته میشود. | بخش سوم: مصلح جهانی و انقلابات: این بخش شرایط و ویژگیهای قیام و انقلاب جهانی را که منجر به اصلاح میشود، شرح میدهد. مباحثی چون شرایط قیام مصلح جهانی، منشأ انقلاب جهانی، ملک سنایی بکر، ضرورت اعتدال نظری و علمی، و حکومت دانشمندان و حکومت عقل جهانی در این بخش مطرح شدهاند. همچنین به بحث اجماع جهانی ملتها بر ظهور منجی و قرآنسوزی ستمگران و ادیان نیز پرداخته میشود. | ||
همانگونه که جهان هستی بینظمی و اختلال را برنمیتابد، جامعه بشری نیز ظلم و زور، تبعیض و بیعدالتی را تحمل نخواهد کرد و روزی فراخواند رسید که آرمان بشری در شکل حکومت عدالت تحقق یابد و اعتدال به زندگی اجتماعی بازگردد. <ref>ر.ک: همان، ص97-115</ref> | همانگونه که جهان هستی بینظمی و اختلال را برنمیتابد، جامعه بشری نیز ظلم و زور، تبعیض و بیعدالتی را تحمل نخواهد کرد و روزی فراخواند رسید که آرمان بشری در شکل حکومت عدالت تحقق یابد و اعتدال به زندگی اجتماعی بازگردد. <ref>ر.ک: همان، ص97-115</ref> | ||
بخش چهارم: عدالتگستری: این بخش بر ماهیت دعوت و هدف حضرت مهدی(عج) یعنی عدالت منطقی و فراگیر تأکید دارد. در این میان، مفهوم عدالتخواهی ذاتی بشر، چیستی عدل اسلامی، و ضرورت تکیه بر توانایی و انسان کامل برای حل مشکلات معاصر بشر موردتوجه قرار گرفته است | بخش چهارم: عدالتگستری: این بخش بر ماهیت دعوت و هدف حضرت مهدی(عج) یعنی عدالت منطقی و فراگیر تأکید دارد. در این میان، مفهوم عدالتخواهی ذاتی بشر، چیستی عدل اسلامی، و ضرورت تکیه بر توانایی و انسان کامل برای حل مشکلات معاصر بشر موردتوجه قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص119-135 </ref> | ||
بخش پنجم: مدینه فاضله در تاریخ و اسلام: این بخش امکان تحقق آرمانشهر یا مدینه فاضله را بررسی میکند. مسائلی چون امکان مدینه فاضله، تاریخچه آرمانشهر (مانند آرمانشهر افلاطونی و دیدگاه [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]])، و ویژگیهای مدینه فاضله در دیدگاه اسلام (مانند حاکمیت معصوم، حکومت کتاب و سنت، و حاکمیت عدل و احسان در عصر ظهور) تشریح میشود. حکومتی که در مدینه فاضله اسلامی و در عصر حاکمیت امام مهدی(عج) مستقر خواهد شد، در تمام جهات با حکومتهای موجود در عالم فرق دارد. از ویژگیهای حاکم گرفته تا نوع حکومت و کیفیت قوانین و نظامات جاری، در آن، هیچ شباهتی با حکومتهای پیشین و موجود زمان حاضر در عالم نداشته و نخواهد داشت.<ref>ر.ک: همان، ص139-194 </ref> | بخش پنجم: مدینه فاضله در تاریخ و اسلام: این بخش امکان تحقق آرمانشهر یا مدینه فاضله را بررسی میکند. مسائلی چون امکان مدینه فاضله، تاریخچه آرمانشهر (مانند آرمانشهر افلاطونی و دیدگاه [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]])، و ویژگیهای مدینه فاضله در دیدگاه اسلام (مانند حاکمیت معصوم، حکومت کتاب و سنت، و حاکمیت عدل و احسان در عصر ظهور) تشریح میشود. حکومتی که در مدینه فاضله اسلامی و در عصر حاکمیت امام مهدی(عج) مستقر خواهد شد، در تمام جهات با حکومتهای موجود در عالم فرق دارد. از ویژگیهای حاکم گرفته تا نوع حکومت و کیفیت قوانین و نظامات جاری، در آن، هیچ شباهتی با حکومتهای پیشین و موجود زمان حاضر در عالم نداشته و نخواهد داشت.<ref>ر.ک: همان، ص139-194 </ref> | ||
بخش ششم: دلایل وجود مهدی موعود در تاریخ: این بخش بهصورت مستند، ده دلیل بر اثبات وجود حضرت مهدی(عج) را ارائه میدهد. از جمله ادله ملاقات مکرر نواب چهارگانه است. در غیبت صغری چهار تن از پاکترین، باتقواترین و باهوشترین مؤمنان و عالمان آگاه نیابت و جانشینی حضرت را برعهده داشتند که نامونشان و شخصیت و اولاد و احفاد آنان در تاریخ مشخص شده است.<ref>ر.ک: همان، ص195-242 </ref> | بخش ششم: دلایل وجود مهدی موعود(عج)در تاریخ: این بخش بهصورت مستند، ده دلیل بر اثبات وجود حضرت مهدی(عج) را ارائه میدهد. از جمله ادله ملاقات مکرر نواب چهارگانه است. در غیبت صغری چهار تن از پاکترین، باتقواترین و باهوشترین مؤمنان و عالمان آگاه نیابت و جانشینی حضرت را برعهده داشتند که نامونشان و شخصیت و اولاد و احفاد آنان در تاریخ مشخص شده است.<ref>ر.ک: همان، ص195-242 </ref> | ||
بخش هفتم: دفع شبهات منکران امام عصر: این بخش به نقد و پاسخگویی به شبهات منکران امام عصر(عج) میپردازد. این مباحث شامل بررسی شرایط سیاسی پس از [[امام رضا علیهالسلام|امام هشتم]] و پاسخ به سؤالات درباره اسرار طول عمر مانند: قوانین طبیعی، دلایل فلسفی و کلامی بر بقا و ظهور است. دلایل عقلی و نقلی فراوانی از طریق فلسفه و کلام و احادیث اهلسنت و تشیع بر بقا و حیات امام مهدی(عج) وجود دارد از جمله اینکه از نظر عقلی ممکن است انسان، صدها سال عمر کند و علم و دانش هم عمر زیاد را نهتنها نفی نمیکند، بلکه دانشمندان درصددند که عمر آدمی را امتداد بخشند | بخش هفتم: دفع شبهات منکران امام عصر(عج): این بخش به نقد و پاسخگویی به شبهات منکران امام عصر(عج) میپردازد. این مباحث شامل بررسی شرایط سیاسی پس از [[امام رضا علیهالسلام|امام هشتم]] و پاسخ به سؤالات درباره اسرار طول عمر مانند: قوانین طبیعی، دلایل فلسفی و کلامی بر بقا و ظهور است. دلایل عقلی و نقلی فراوانی از طریق فلسفه و کلام و احادیث اهلسنت و تشیع بر بقا و حیات امام مهدی(عج) وجود دارد از جمله اینکه از نظر عقلی ممکن است انسان، صدها سال عمر کند و علم و دانش هم عمر زیاد را نهتنها نفی نمیکند، بلکه دانشمندان درصددند که عمر آدمی را امتداد بخشند.<ref>ر.ک: همان، ص245-305 </ref> | ||
بخش هشتم: غیبت، ظهور و علائم آن: در این بخش، موضوعات مرتبط با فلسفه غیبت، سنّت غیبت و علل آن و فوائد غیبت بررسی شده است. همچنین، دستاوردهای ظهور مانند: تحقق حکومت واحد جهانی و تعمیم دین اسلام در عصر ظهور و علائم حتمی و غیر حتمی ظهور از جمله صیحه آسمانی، خروج سفیانی، و قتل نفس زکیه موردبحث و تحلیل قرار گرفتهاند.<ref>ر.ک: همان، ص309، 315، 327، 359،365 </ref> آنچه مسلم است این است که طبق روایات، تعیین وقت و زمان برای ظهور حضرت مهدی(عج) در هر وضعی و از جانب هر شخصیتی که باشد مردود است. <ref>ر.ک: همان، ص309-407 </ref> | بخش هشتم: غیبت، ظهور و علائم آن: در این بخش، موضوعات مرتبط با فلسفه غیبت، سنّت غیبت و علل آن و فوائد غیبت بررسی شده است. همچنین، دستاوردهای ظهور مانند: تحقق حکومت واحد جهانی و تعمیم دین اسلام در عصر ظهور و علائم حتمی و غیر حتمی ظهور از جمله صیحه آسمانی، خروج سفیانی، و قتل نفس زکیه موردبحث و تحلیل قرار گرفتهاند.<ref>ر.ک: همان، ص309، 315، 327، 359،365 </ref> آنچه مسلم است این است که طبق روایات، تعیین وقت و زمان برای ظهور حضرت مهدی(عج) در هر وضعی و از جانب هر شخصیتی که باشد مردود است. <ref>ر.ک: همان، ص309-407 </ref> | ||
بخش نهم: انتظار و منتظر: این بخش به تحلیل مفهوم انتظار، ابتدا در نگاه ادیان دیگر (مانند مسیحیت و یهودیت) و سپس در اسلام میپردازد. مسائلی چون چیستی انتظار فرج، تفسیرهای عرفی و دینی از آن، و عناصر انتظار فرج (مانند امید، آرزو و تکلیف) در اینجا تشریح شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص437،413 </ref>. از جمله نکته مهمی که در انتهای کتاب بر آن تأکید شده است، آن است که در عصر ظهور، دین جدیدی در کار نیست. آنچه در احادیث درباره عصر ظهور و رسالت حضرت مهدی آمده، آوردن «امر جدید» است، نه دین جدید<ref>ر.ک: ص411-497 </ref>. | بخش نهم: انتظار و منتظر: این بخش به تحلیل مفهوم انتظار، ابتدا در نگاه ادیان دیگر (مانند مسیحیت و یهودیت) و سپس در اسلام میپردازد. مسائلی چون چیستی انتظار فرج، تفسیرهای عرفی و دینی از آن، و عناصر انتظار فرج (مانند امید، آرزو و تکلیف) در اینجا تشریح شدهاند<ref>ر.ک: همان، ص437،413 </ref>. از جمله نکته مهمی که در انتهای کتاب بر آن تأکید شده است، آن است که در عصر ظهور، دین جدیدی در کار نیست. آنچه در احادیث درباره عصر ظهور و رسالت حضرت مهدی(عج) آمده، آوردن «امر جدید» است، نه دین جدید<ref>ر.ک: ص411-497 </ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||