۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بقا و زوال دولت در کلمات سیاسی امیرمؤمنان(ع) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۵۲
، ۲۹ اکتبرجایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR54832J1.jpg | | تصویر =NUR54832J1.jpg | ||
| عنوان = بقا و زوال دولت در کلمات سیاسی امیر مومنان (ع) (نظم الغرر و نضد الدرر) | | عنوان = بقا و زوال دولت در کلمات سیاسی امیر مومنان(ع) (نظم الغرر و نضد الدرر) | ||
| عنوانهای دیگر = آئینه شاهی ** نظم الغرر و نضد الدرر | | عنوانهای دیگر = آئینه شاهی ** نظم الغرر و نضد الدرر | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بقا و زوال دولت در کلمات سیاسی امیرمؤمنان(ع)'''، تألیف [[قزوینی، عبدالکریم بن محمدیحیی|عبدالكريم بن محمد یحیی قزوینی]] (زنده در ۱۱۲۴ق)، شرح و توضیح عبارات سیاسی امیرالمؤمنین علی (ع) است که با اقتباس از کتاب «نظم الغرر و نضدالدرر» در خصوص عوامل پایداری و فروپاشی حکومتها و اصول حکمرانی عادلانه تدوین شده است. این کتاب بهضمیمه رساله آئینه شاهی [[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی | فیض کاشانی]] با مقدمه رسول جعفریان منتشر شده است. | '''بقا و زوال دولت در کلمات سیاسی امیرمؤمنان(ع)'''، تألیف [[قزوینی، عبدالکریم بن محمدیحیی|عبدالكريم بن محمد یحیی قزوینی]] (زنده در ۱۱۲۴ق)، شرح و توضیح عبارات سیاسی امیرالمؤمنین علی(ع) است که با اقتباس از کتاب «نظم الغرر و نضدالدرر» در خصوص عوامل پایداری و فروپاشی حکومتها و اصول حکمرانی عادلانه تدوین شده است. این کتاب بهضمیمه رساله آئینه شاهی [[فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی | فیض کاشانی]] با مقدمه رسول جعفریان منتشر شده است. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
*درباره دولت و نشانههای پیشرفت و پسرفت آن: در این بخش، کلمات امیرالمؤمنین (ع) با هدف تبیین ارتباط مستقیم میان رفتار حاکم و سرنوشت دولت ارائه شده است <ref>ر.ک: همان، ص 31</ref>. | *درباره دولت و نشانههای پیشرفت و پسرفت آن: در این بخش، کلمات امیرالمؤمنین(ع) با هدف تبیین ارتباط مستقیم میان رفتار حاکم و سرنوشت دولت ارائه شده است <ref>ر.ک: همان، ص 31</ref>. | ||
نویسنده در توضیح «ثبات الدولة باقامة سنن العدل» چنین مینویسد: «این فقره شریفه اعجاز، طریقه تعلیمی است مر ارباب دولت و صاحبان قدرت و شوکت و شبانان و پاسبانان رعیت و متصدیان معموری دیار و مملکت را اگر خواهند که دولت ایشان برقرار و شوکت ایشان پایدار باشد باید دست از طایفه عدالت بر ندارند و همت بر سنت و طریقه منقول از ائمه عدل و معلمان حکمت و عقل گمارند که هیچ سبب و وسیله برای استحکام بنای دولت مانند داد و عدل، و هیچ مخربی برای اساس شوکت و استقلال مثل ظلم و بیداد نیست؛ پس باید طریقه و دستور عدالت را از استادان و مرشدان سبیل هدایت آموخت و به آن وسیله سعادت دارَین اندوخت<ref>ر.ک: همان، ص34،33</ref>. | نویسنده در توضیح «ثبات الدولة باقامة سنن العدل» چنین مینویسد: «این فقره شریفه اعجاز، طریقه تعلیمی است مر ارباب دولت و صاحبان قدرت و شوکت و شبانان و پاسبانان رعیت و متصدیان معموری دیار و مملکت را اگر خواهند که دولت ایشان برقرار و شوکت ایشان پایدار باشد باید دست از طایفه عدالت بر ندارند و همت بر سنت و طریقه منقول از ائمه عدل و معلمان حکمت و عقل گمارند که هیچ سبب و وسیله برای استحکام بنای دولت مانند داد و عدل، و هیچ مخربی برای اساس شوکت و استقلال مثل ظلم و بیداد نیست؛ پس باید طریقه و دستور عدالت را از استادان و مرشدان سبیل هدایت آموخت و به آن وسیله سعادت دارَین اندوخت<ref>ر.ک: همان، ص34،33</ref>. | ||
دولت عادل از واجبات است، یعنی ثابت و لازم و پایدار و پرواست. دولت ظالم از ممکنات است، یعنی بیثبات و در عرضه فنا و زوال است. دولت صاحبان کرم از جمله بلندمرتبهترین غنیمتهاست. دولتهای ناکسان محل خواری کریمان است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | دولت عادل از واجبات است، یعنی ثابت و لازم و پایدار و پرواست. دولت ظالم از ممکنات است، یعنی بیثبات و در عرضه فنا و زوال است. دولت صاحبان کرم از جمله بلندمرتبهترین غنیمتهاست. دولتهای ناکسان محل خواری کریمان است<ref>ر.ک: همان، ص38</ref>. | ||