۱۴۴٬۶۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''«من» و جز «من»'''، نوشته فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه [[غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، به بررسی عمیق مفهوم «من» و نسبت آن با «جز من» در چهارچوب فلسفه اسلامی میپردازد و ابعاد مختلف آگاهی، هستی و شناخت را موردکاوش قرار میدهد. | '''«من» و جز «من»'''، نوشته فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، به بررسی عمیق مفهوم «من» و نسبت آن با «جز من» در چهارچوب فلسفه اسلامی میپردازد و ابعاد مختلف آگاهی، هستی و شناخت را موردکاوش قرار میدهد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
بسیاری از بخشها با طرح پرسشهای کلیدی آغاز میشوند که خواننده را در مسیر کاوش هدایت میکند. این پرسشها اغلب مبنای بخشهای بعدی قرار میگیرند و به تعمیق بحث کمک میکنند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>. نویسنده در کنار تکیه بر سنت فلسفه اسلامی و اندیشمندانی چون ابوعلی سینا و سهروردی، به اندیشمندان غربی (مانند دکارت) و شعرای بزرگ فارسی (مانند حافظ و سعدی) نیز اشاره میکند تا دیدگاهی جامع ارائه دهد<ref>همان، ص 101،96،108، 110</ref>. | بسیاری از بخشها با طرح پرسشهای کلیدی آغاز میشوند که خواننده را در مسیر کاوش هدایت میکند. این پرسشها اغلب مبنای بخشهای بعدی قرار میگیرند و به تعمیق بحث کمک میکنند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17</ref>. نویسنده در کنار تکیه بر سنت فلسفه اسلامی و اندیشمندانی چون ابوعلی سینا و سهروردی، به اندیشمندان غربی (مانند دکارت) و شعرای بزرگ فارسی (مانند [[حافظ، شمسالدین محمد|حافظ]] و [[سعدی، مصلح بن عبدالله|سعدی]]) نیز اشاره میکند تا دیدگاهی جامع ارائه دهد<ref>همان، ص 101،96،108، 110</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
به منظور تسهیل در امر بررسی مطالب و ارائه گزارشی از محتوای کتاب، میتوان مطالب ارائه شده در فصول متعدد کتاب را در ده بخش به شرح زیر، ساماندهی و تنظیم نمود: | به منظور تسهیل در امر بررسی مطالب و ارائه گزارشی از محتوای کتاب، میتوان مطالب ارائه شده در فصول متعدد کتاب را در ده بخش به شرح زیر، ساماندهی و تنظیم نمود: | ||
بخش اول: مبانی آگاهی و هستیشناسی «من» (فصول ۱ تا ۱۳) این بخش به تبیین مفهوم آگاهی و جایگاه آن در هستی میپردازد. آگاهی بهعنوان سرآغاز و سرانجام هستی معرفی میشود و رابطه عقل با هستی و ظرفیت وجودی انسان برای ادراک هستی موردبررسی قرار میگیرد. همچنین، ارتباط آگاهی با جسم و مراتب چهارگانه ادراک (حسی، خیالی، وهمی و عقلی) تشریح میشود. نویسنده طراز جهان موجود را تبیین کرده و علم و عالم و معلوم را در چارچوب «من» و «جز من» بررسی میکند. در این بخش، نحوه دریافت «من» و «جز من»، رابطه مطلق و مقید و میل انسان به دیده شدن، و معرفت انسان نسبت به خدا موردبحث قرار میگیرد. پایان این بخش به این سوال میپردازد که «من» چگونه به «جز من» علم پیدا میکند<ref>متن کتاب، ص17- 44</ref>. | بخش اول: مبانی آگاهی و هستیشناسی «من» (فصول ۱ تا ۱۳) این بخش به تبیین مفهوم آگاهی و جایگاه آن در هستی میپردازد. آگاهی بهعنوان سرآغاز و سرانجام هستی معرفی میشود و رابطه عقل با هستی و ظرفیت وجودی انسان برای ادراک هستی موردبررسی قرار میگیرد. همچنین، ارتباط آگاهی با جسم و مراتب چهارگانه ادراک (حسی، خیالی، وهمی و عقلی) تشریح میشود. نویسنده طراز جهان موجود را تبیین کرده و علم و عالم و معلوم را در چارچوب «من» و «جز من» بررسی میکند. در این بخش، نحوه دریافت «من» و «جز من»، رابطه مطلق و مقید و میل انسان به دیده شدن، و معرفت انسان نسبت به خدا موردبحث قرار میگیرد. پایان این بخش به این سوال میپردازد که «من» چگونه به «جز من» علم پیدا میکند<ref>متن کتاب، ص17- 44</ref>. | ||