پرش به محتوا

فوائت كتاب سيبويه من أبنية كلام العرب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR88551J1.jpg | عنوان = فوائت كتاب سيبويه من أبنية كلام العرب | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیرافی، حسن بن عبد الله (نويسنده) بکاء، محمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /س86 ک20518 6151 PJ | موضوع = |ن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''فوائت کتاب سيبويه من أبنية کلام العرب''' اثر قاضی [[سیرافی، حسن بن عبدالله|حسن بن عبدالله سیرافی]]  (284 یا 290-368ق)، شرحی است بر «الکتاب» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|عمرو بن عثمان سیبویه]] (180-140ق) و ذکر مواردی که به عقیده نویسنده در این کتاب ازقلم‌افتاده است. در واقع اثر حاضر، استدراکی است بر کتاب سیبویه.
'''فوائت کتاب سيبويه من أبنية کلام العرب''' اثر قاضی [[سیرافی، حسن بن عبدالله|حسن بن عبدالله سیرافی]]  (284 یا 290-368ق)، شرحی است بر «الکتاب» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|عمرو بن عثمان سیبویه]] (180-140ق) و ذکر مواردی که به عقیده نویسنده در این کتاب ازقلم‌افتاده است. در واقع اثر حاضر، استدراکی است بر کتاب سیبویه.


مطالب کتاب به دو بخش اصلی تقسیم شده است: بخش نخست، تحقیق و مطالعه‌ای است در سه فصل: فصل اول، دربردارنده شرح‌حال سیرافی بوده و در فصل دوم، متن اصلی کتاب و رویکرد سیرافی در آن و اشتراکات و افتراقات سیرافی و ابن جنی در ذکر فوائت کتاب سیبویه، بحث‌وبررسی شده است. در فصل سوم، روش سیرافی در عرضه مطالب و مباحث، مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته است  و بخش دوم ارائه متن تحقیق‌شده کتاب است<ref>مقدمه محقق، ص9</ref>.
مطالب کتاب به دو بخش اصلی تقسیم شده است: بخش نخست، تحقیق و مطالعه‌ای است در سه فصل: فصل اول، دربردارنده شرح‌حال [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] بوده و در فصل دوم، متن اصلی کتاب و رویکرد [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] در آن و اشتراکات و افتراقات [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] و [[ابن جنی، عثمان بن جنی|ابن جنی]] در ذکر فوائت [[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|کتاب سیبویه]]، بحث‌وبررسی شده است. در فصل سوم، روش [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] در عرضه مطالب و مباحث، مورد نقد و ارزیابی قرار گرفته است  و بخش دوم ارائه متن تحقیق‌شده کتاب است<ref>مقدمه محقق، ص9</ref>.


ابوسعید در این کتاب، با پیروی از روشی که همراه با دقت و تیزبینی است، به بررسی ساختارهای افزوده شده به «الکتاب» سیبویه پرداخته است تا بدین‌وسیله، سیبویه را از آنچه به او پیرامون فقدان برخی از ساختارهای زبان عربی در کتابش نسبت‌داده‌شده، مبرا سازد. وی این کار را با بررسی دقیق نسخه‌هایی از «الکتاب» که در اختیار داشت، انجام داده و به یک نسخه، بسنده نکرد، زیرا متن «الکتاب» چنانکه می‌دید، در برخی موارد، از حذف‌واضافه و نقصان، خالی نبود. این تفاوت، باعث گردید که سیرافی به مقایسه نسخه‌هایی از «الکتاب» که به دستش رسیده بود بپردازد. نکته قابل‌توجه آنکه سیرافی خود را صرفا به مقایسه میان نسخه‌های «الکتاب» محدود نکرده، بلکه پس از مقایسه، در تعیین ساختار کلمات، به دانش خود از زبان و معانی واژگان آن نیز رجوع نموده است. سیرافی پس از اطمینان از صحت ساختار کلمات و تنظیم آنها بر اساس آنچه صحیح می‌دانست، به استخراج ساختار کلمات اعجمی پرداخت، زیرا معتقد بود آنها جزو مواردی نبودند که بتوان آنها را از مستدرکات کتاب سیبویه دانست، زیرا این واژگان اساسا عربی نبودند. پس از آنکه سیرافی توانست ابنیه اصلاح شده را که از گفتار اعراب نبود؛ رد کند، گروهی از ابنیه کلماتی که گفته می‌شد از فوائت کتاب سیبویه است برای او باقی ماند که به ذکر و بررسی آنها پرداخت<ref>همان،ص53-55</ref>. از جمله این واژگان، می‌توان به «هندلع»<ref>متن کتاب،ص67</ref>، «درداقس» و «خزرانق»<ref>همان،ص68</ref> اشاره نمود.
ابوسعید در این کتاب، با پیروی از روشی که همراه با دقت و تیزبینی است، به بررسی ساختارهای افزوده شده به «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] پرداخته است تا بدین‌وسیله، سیبویه را از آنچه به او پیرامون فقدان برخی از ساختارهای زبان عربی در کتابش نسبت‌داده‌شده، مبرا سازد. وی این کار را با بررسی دقیق نسخه‌هایی از «الکتاب» که در اختیار داشت، انجام داده و به یک نسخه، بسنده نکرد، زیرا متن «[[كتاب سيبويه و يليه تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب|الکتاب]]» چنانکه می‌دید، در برخی موارد، از حذف‌واضافه و نقصان، خالی نبود. این تفاوت، باعث گردید که [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] به مقایسه نسخه‌هایی از «الکتاب» که به دستش رسیده بود بپردازد. نکته قابل‌توجه آنکه [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] خود را صرفا به مقایسه میان نسخه‌های «الکتاب» محدود نکرده، بلکه پس از مقایسه، در تعیین ساختار کلمات، به دانش خود از زبان و معانی واژگان آن نیز رجوع نموده است. [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] پس از اطمینان از صحت ساختار کلمات و تنظیم آنها بر اساس آنچه صحیح می‌دانست، به استخراج ساختار کلمات اعجمی پرداخت، زیرا معتقد بود آنها جزو مواردی نبودند که بتوان آنها را از مستدرکات کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] دانست، زیرا این واژگان اساسا عربی نبودند. پس از آنکه [[سیرافی، حسن بن عبدالله|سیرافی]] توانست ابنیه اصلاح شده را که از گفتار اعراب نبود؛ رد کند، گروهی از ابنیه کلماتی که گفته می‌شد از فوائت کتاب [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] است برای او باقی ماند که به ذکر و بررسی آنها پرداخت<ref>همان،ص53-55</ref>. از جمله این واژگان، می‌توان به «هندلع»<ref>متن کتاب،ص67</ref>، «درداقس» و «خزرانق»<ref>همان،ص68</ref> اشاره نمود.


==پانویس==
==پانویس==