درخشش ابن رشد در حکمت مشاء: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==ساختار==

مقدمه ویراست اول: این مقدمه به اهمیت شناخت خود و تأثیر آن بر درک جهان می‌پردازد و تأکید می‌کند که آگاهی و معرفت پویا است و نیازمند عمق‌گرایی در اندیشه است<ref>همان، ص37- 89</ref>.

حقیقت دوگانه یا دو گونه برداشت از حقیقت یگانه؟ این فصل به نظریه جنجالی «حقیقت دوگانه» که به ابن رشد نسبت داده می‌شود، می‌پردازد. نویسنده به‌تفصیل بررسی می‌کند که آیا ابن رشد به دو حقیقت مستقل (فلسفی و دینی) قائل بوده یا معتقد به یک حقیقت واحد با راه‌های متعدد برای درک آن است<ref>همان، ص127- 158</ref>.

ابن رشد در مقام جمع و توفیق میان فقه و فلسفه: این فصل به‌تفصیل تلاش‌های ابن رشد برای ایجاد هماهنگی و همبستگی میان شریعت و عقل می‌پردازد. او بر این باور بود که شریعت و فلسفه هر دو به دنبال حقیقت هستند و یکی دیگری را تأیید می‌کند<ref>همان، ص199- 236</ref>.

آیا کلی طبیعی در جهان خارج به طور بالقوه موجود است؟ این فصل به مسئله کلیات در فلسفه ابن رشد می‌پردازد. این بحث، جایگاه کلی طبیعی را در جهان خارج، یعنی اینکه آیا کلیات به‌صورت بالفعل یا بالقوه در اشیا موجودند، بررسی می‌کند<ref>همان، ص397- 433</ref>.

<ref>همان، ص435- 478</ref>.

جایگاه ابن رشد در باب عقل: این فصل به نظریه عقل در فلسفه ابن رشد می‌پردازد. مباحثی چون عقل هیولایی (منفعل)، عقل فعال، و وحدت عقل فعال برای نوع انسان موردبررسی قرار می‌گیرد<ref>همان، ص479- 517</ref>.

ویژگی روش ابن رشد در تفسیر فلسفه ارسطو: این فصل به ویژگی‌های خاص روش‌شناختی ابن رشد در تفسیر آثار ارسطو می‌پردازد. او بر تفسیر مستقیم و وفادارانه به متن ارسطو تأکید داشت و از شروح و تفاسیر متأخر که به‌زعم او از مسیر اصلی ارسطو منحرف شده بودند، انتقاد می‌کرد. این بخش، تلاش ابن رشد را برای بازیابی اصالت اندیشه‌های ارسطویی تشریح می‌کند<ref>همان، ص555- 592</ref>.

==پانویس==