۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
سفرنامه ایران و روسیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،'
جز (جایگزینی متن - 'بلاذرى' به 'بلاذرى ') |
جز (جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
مولف علاوه بر اين كه به ثبت موقعيت آن زمان مردم نواحى شمالى ايران پرداخته،به گدشته آنها نيز اهميت داده است. وى به اين مطلب در كتاب خود اذعان نموده است. | مولف علاوه بر اين كه به ثبت موقعيت آن زمان مردم نواحى شمالى ايران پرداخته،به گدشته آنها نيز اهميت داده است. وى به اين مطلب در كتاب خود اذعان نموده است. | ||
براى شناختن و تحقيق تاريخ اين نواحى، مولف كتاب‌هاى زير را مطالعه و از آنها سود جسته است: سياحت‌نامه بارن رن، تاريخ طبرستان محمد بن اسفنديار، تاريخ گيلان و طبرستان ظهيرالدين، تاريخ شمس‌الدين دمشقى، تاريخ مخفف بن لوط، تاريخ گزيده حمدالله مستوفى، تاريخ سيوطى، احسن التقاسيم فى معرفه الاقاليم، اشكال البلاد ابوزيد بلخى، كتاب اللبدان [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذرى]] ، تاريخ سلطان محمود غزنوى، شاهنامه، تاريخ [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] و حمزه اصفهانى، محمد فيلى، عبدالرشيد ياقوتى، عتبى، عين الذهب مسعودى، ماثر سلطانيه عبدالرزاق و ... او همچنين از منابع ديگر به زبان‌هاى مختلف بهره جسته است. | براى شناختن و تحقيق تاريخ اين نواحى، مولف كتاب‌هاى زير را مطالعه و از آنها سود جسته است: سياحت‌نامه بارن رن، تاريخ طبرستان محمد بن اسفنديار، تاريخ گيلان و طبرستان ظهيرالدين، تاريخ شمس‌الدين دمشقى، تاريخ مخفف بن لوط، تاريخ گزيده حمدالله مستوفى، تاريخ سيوطى، احسن التقاسيم فى معرفه الاقاليم، اشكال البلاد ابوزيد بلخى، كتاب اللبدان [[بلاذری، احمد بن یحیی|بلاذرى]]، تاريخ سلطان محمود غزنوى، شاهنامه، تاريخ [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]] و حمزه اصفهانى، محمد فيلى، عبدالرشيد ياقوتى، عتبى، عين الذهب مسعودى، ماثر سلطانيه عبدالرزاق و ... او همچنين از منابع ديگر به زبان‌هاى مختلف بهره جسته است. | ||
از ديگر ويژگى اين اثر، فهرست سالشمار زندگى حاكمان منطقه است. كه در نوع خود بى‌نظير است. اين مهم در كتاب‌هاى ديگرى كه درباره تاريخ و جغرافياى اين منطقه نوشته شده، به اين جامعيت ديده نمى‌شود. | از ديگر ويژگى اين اثر، فهرست سالشمار زندگى حاكمان منطقه است. كه در نوع خود بى‌نظير است. اين مهم در كتاب‌هاى ديگرى كه درباره تاريخ و جغرافياى اين منطقه نوشته شده، به اين جامعيت ديده نمى‌شود. | ||