کیفر کردار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56625J1.jpg | عنوان = کیفر کردار | عنوان‌های دیگر = قانون مجازات | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مقدم، محمدتقی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م7ک9 249/5 BP | موضوع =گناهان کبیره - اخلاق اسلامی - داستانهای اخلاقی -...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''کیفر کردار یا قانون مجازات'''، نوشته [[سید محمدتقی مقدم]] (1302-1392ش)، به بررسی کیفر و پاداش اعمال انسان می‌پردازد و هدف کلی آن، تبیین پیامدهای کردارهای نیک و بد در دنیا و آخرت است.
'''کیفر کردار یا قانون مجازات'''، نوشته [[مقدم، محمدتقی|سید محمدتقی مقدم]] (1302-1392ش)، به بررسی کیفر و پاداش اعمال انسان می‌پردازد و هدف کلی آن، تبیین پیامدهای کردارهای نیک و بد در دنیا و آخرت است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۱: خط ۴۱:
# قوم صالح: نافرمانی قوم ثمود و "کشتن ناقه صالح" منجر به عذاب و هلاکتشان شد. آن‌ها "با صیحه‌ای مهلک" نابود شدند<ref>ر.ک: همان، ص66-69</ref>.
# قوم صالح: نافرمانی قوم ثمود و "کشتن ناقه صالح" منجر به عذاب و هلاکتشان شد. آن‌ها "با صیحه‌ای مهلک" نابود شدند<ref>ر.ک: همان، ص66-69</ref>.
# معاویه: اعمال او به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفته و او به‌عنوان ظالم و دشمن اهل‌بیت(ع) معرفی شده است. کیفر معاویه حتی در عالم برزخ نیز مطرح می‌شود<ref>همان، ص112-113</ref>.
# معاویه: اعمال او به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفته و او به‌عنوان ظالم و دشمن اهل‌بیت(ع) معرفی شده است. کیفر معاویه حتی در عالم برزخ نیز مطرح می‌شود<ref>همان، ص112-113</ref>.
# یزید: اقدامات یزید، به‌ویژه واقعه کربلا و شهادت امام حسین(ع)، به‌شدت محکوم شده و یزید پلید، مستوجب کیفر و لعن دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص164-166</ref>.
# یزید: اقدامات یزید، به‌ویژه واقعه کربلا و شهادت [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، به‌شدت محکوم شده و یزید پلید، مستوجب کیفر و لعن دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص164-166</ref>.
# ابوجهل و ابولهب: این دو از دشمنان اولیه پیامبر(ص) محسوب می‌شوند و داستان کیفر آن‌ها در دنیا ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص74-77</ref>.
# ابوجهل و ابولهب: این دو از دشمنان اولیه پیامبر(ص) محسوب می‌شوند و داستان کیفر آن‌ها در دنیا ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص74-77</ref>.