۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56625J1.jpg | عنوان = کیفر کردار | عنوانهای دیگر = قانون مجازات | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مقدم، محمدتقی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م7ک9 249/5 BP | موضوع =گناهان کبیره - اخلاق اسلامی - داستانهای اخلاقی -...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کیفر کردار یا قانون مجازات'''، نوشته [[سید محمدتقی مقدم]] (1302-1392ش)، به بررسی کیفر و پاداش اعمال انسان میپردازد و هدف کلی آن، تبیین پیامدهای کردارهای نیک و بد در دنیا و آخرت است. | '''کیفر کردار یا قانون مجازات'''، نوشته [[مقدم، محمدتقی|سید محمدتقی مقدم]] (1302-1392ش)، به بررسی کیفر و پاداش اعمال انسان میپردازد و هدف کلی آن، تبیین پیامدهای کردارهای نیک و بد در دنیا و آخرت است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
# قوم صالح: نافرمانی قوم ثمود و "کشتن ناقه صالح" منجر به عذاب و هلاکتشان شد. آنها "با صیحهای مهلک" نابود شدند<ref>ر.ک: همان، ص66-69</ref>. | # قوم صالح: نافرمانی قوم ثمود و "کشتن ناقه صالح" منجر به عذاب و هلاکتشان شد. آنها "با صیحهای مهلک" نابود شدند<ref>ر.ک: همان، ص66-69</ref>. | ||
# معاویه: اعمال او بهشدت مورد انتقاد قرار گرفته و او بهعنوان ظالم و دشمن اهلبیت(ع) معرفی شده است. کیفر معاویه حتی در عالم برزخ نیز مطرح میشود<ref>همان، ص112-113</ref>. | # معاویه: اعمال او بهشدت مورد انتقاد قرار گرفته و او بهعنوان ظالم و دشمن اهلبیت(ع) معرفی شده است. کیفر معاویه حتی در عالم برزخ نیز مطرح میشود<ref>همان، ص112-113</ref>. | ||
# یزید: اقدامات یزید، بهویژه واقعه کربلا و شهادت امام حسین(ع)، بهشدت محکوم شده و یزید پلید، مستوجب کیفر و لعن دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص164-166</ref>. | # یزید: اقدامات یزید، بهویژه واقعه کربلا و شهادت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]]، بهشدت محکوم شده و یزید پلید، مستوجب کیفر و لعن دانسته شده است<ref>ر.ک: همان، ص164-166</ref>. | ||
# ابوجهل و ابولهب: این دو از دشمنان اولیه پیامبر(ص) محسوب میشوند و داستان کیفر آنها در دنیا ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص74-77</ref>. | # ابوجهل و ابولهب: این دو از دشمنان اولیه پیامبر(ص) محسوب میشوند و داستان کیفر آنها در دنیا ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص74-77</ref>. | ||