۱۴۴٬۸۸۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96714J1.jpg | عنوان = دین و رسانه | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حسینی، حسن (نويسنده) آذری، غلام رضا (نویسنده) باهنر، ناصر ( نویسنده) بشیر، حسن ( نویسنده) سعدی، حسین علی ( نویسنده) شرفالد...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دین و رسانه (مجموعه مطالعات رسانه)''' به کوشش سید حسن حسینی گردآوری شده و نویسندگان آن حسن بشیر و همکاران هستند. موضوع دقیق کتاب، مطالعه و بررسی تعامل و ارتباط بین دین و رسانه در چارچوب مفاهیم اسلامی با تمرکز بر ابعاد نظری، فلسفی، فقهی، جامعهشناختی و مدیریتی است. | '''دین و رسانه (مجموعه مطالعات رسانه)''' به کوشش [[حسینی، حسن|سید حسن حسینی]] گردآوری شده و نویسندگان آن [[بشیر، حسن|حسن بشیر]] و همکاران هستند. موضوع دقیق کتاب، مطالعه و بررسی تعامل و ارتباط بین دین و رسانه در چارچوب مفاهیم اسلامی با تمرکز بر ابعاد نظری، فلسفی، فقهی، جامعهشناختی و مدیریتی است. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
اين مقاله تأكيد مىكند كه بر اساس مؤلفههاى اصلى نظريههاى هنجارى رسانهها، ريشههاى سكولار آنها تبيين گرديده و گامى در جهت عرضهى هنجارهاى دينى برداشته شود. | اين مقاله تأكيد مىكند كه بر اساس مؤلفههاى اصلى نظريههاى هنجارى رسانهها، ريشههاى سكولار آنها تبيين گرديده و گامى در جهت عرضهى هنجارهاى دينى برداشته شود. | ||
در اين مسير ديدگاههاى ولایتفقیه، امام خمينى و آيتالله | در اين مسير ديدگاههاى ولایتفقیه، [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمينى]] و [[خامنهای، سید علی|آيتالله خامنهای]]، از ميان سخنان ايشان دربارهى 25 مؤلفهى اصلى هنجارى استخراج شده كه گزارههاى بهدستآمده نشان مىدهد، نظام هنجارى مطلوب آرمانى، باوجود برخى شباهتها به شش نظريهى ديگر، ويژگىهايى دارد كه مىتوان بهعنوان رويكرد هفتم با جهانبينى دينى اسلامى از آن سخن گفت. | ||
فصل دوم با مقالهای تحت عنوان: «دين و رسانه: رويكردى معرفتى - فلسفى» به دنبال پرسش و پاسخهاى دو حوزهای و گاه چندبعدی در زمينهى امكان تعامل دين و رسانه است. | فصل دوم با مقالهای تحت عنوان: «دين و رسانه: رويكردى معرفتى - فلسفى» به دنبال پرسش و پاسخهاى دو حوزهای و گاه چندبعدی در زمينهى امكان تعامل دين و رسانه است. | ||
مقاله تأكيد مىكند كه دراینرابطه مىتوان اذعان داشت كه محتواهاى موجود در يك رسانه مىتواند با روح حاكم فلسفى عرضه و پخش شود و گاه مبتنى بر ديدگاه يا ايدئولوژى معينى ساختهوپرداخته گردد. در اين جستار تلاش مىشود كه ابعاد دين و رسانه باتوجهبه رويكردهاى معرفتى - فلسفى محض به بحث و چالش فراخوانده شوند، بنابراين پرسشهاى اصلى بحث ما چنين خواهند بود: آيا مىتوان معرفت يا فلسفه خاصى را از يك رسانه، دين تلقى كرد؟ يا آنكه رسانه را به لحاظ معرفتى - فلسفى، دينى يا امرى دين محورانه و قدسى در نظر بگيريم؟ | مقاله تأكيد مىكند كه دراینرابطه مىتوان اذعان داشت كه محتواهاى موجود در يك رسانه مىتواند با روح حاكم فلسفى عرضه و پخش شود و گاه مبتنى بر ديدگاه يا ايدئولوژى معينى ساختهوپرداخته گردد. در اين جستار تلاش مىشود كه ابعاد دين و رسانه باتوجهبه رويكردهاى معرفتى - فلسفى محض به بحث و چالش فراخوانده شوند، بنابراين پرسشهاى اصلى بحث ما چنين خواهند بود: آيا مىتوان معرفت يا فلسفه خاصى را از يك رسانه، دين تلقى كرد؟ يا آنكه رسانه را به لحاظ معرفتى - فلسفى، دينى يا امرى دين محورانه و قدسى در نظر بگيريم؟ | ||
بنابراين، نخست پس از طرح مقدمهاى توأم با پرسشهاى جزئىتر، مىكوشيم مفهوم دين و رسانه را در فراگرد ارتباطات بكاويم و پس از آن به تحليلى مقايسهاى از رسانهى دينى و دين رسانهاى اقدام كنيم و سپس ابعاد فلسفى آن را در پنج محور هستیشناسی، معرفتشناسى، ارزششناسی، پدیدارشناسی و غايتشناسى، بررسى و ارزيابى نماييم. | بنابراين، نخست پس از طرح مقدمهاى توأم با پرسشهاى جزئىتر، مىكوشيم مفهوم دين و رسانه را در فراگرد ارتباطات بكاويم و پس از آن به تحليلى مقايسهاى از رسانهى دينى و دين رسانهاى اقدام كنيم و سپس ابعاد فلسفى آن را در پنج محور هستیشناسی، معرفتشناسى، ارزششناسی، پدیدارشناسی و غايتشناسى، بررسى و ارزيابى نماييم. | ||