۱٬۸۰۱
ویرایش
المخیال العربی في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول: تفاوت میان نسخهها
المخیال العربی في الأحاديث المنسوبة إلى الرسول (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۳۲
، ۱۸ اکتبربدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در باب دوم، پنج مسئله از جمله تبشیر به نبوت محمد(ص) و حادثه شق الصدر مورد مداقه قرار گرفته است. در رابطه با تبشیر نبوت پیامبر(ص) مواردی چون فروریختن ایوان کسری در پادشاهی ساسانی و رؤیای موبدان که | در باب دوم، پنج مسئله از جمله تبشیر به نبوت محمد(ص) و حادثه شق الصدر مورد مداقه قرار گرفته است. در رابطه با تبشیر نبوت پیامبر(ص) مواردی چون فروریختن ایوان کسری در پادشاهی ساسانی و رؤیای موبدان که در مجلس کسری نقل شده است. <ref>ر.ک: همان، ص 171،174</ref> | ||
تبشیر به ولادت محمد(ص) به بررسی روایاتی میپردازد که در متون قرآنی و دینی، از آنحضرت خبر دادهاند <ref>ر.ک: همان، ص 153 </ref>. | تبشیر به ولادت محمد(ص) به بررسی روایاتی میپردازد که در متون قرآنی و دینی، از آنحضرت خبر دادهاند <ref>ر.ک: همان، ص 153 </ref>. | ||
از دیگر روایات، حادثه لرزش و فروریختن ایوان کسری در پادشاهی ساسانی و خاموششدن آتش مقدس فارس است که بهعنوان نمادهایی برای انتقال قدرت و آغاز دوران جدید اسلامی تلقی میشوند <ref>ر.ک: همان، ص171،172</ref>. سپس به حادثه شق الصدر (شکافتن سینه) میپردازد که به گونههای مختلفی نقل شده است. در بعضی منابع بهاختصار و در برخی بهتفصیل آمده است. روایات این حادثه که اغلب بهمنظور بیرونکردن «بهره شیطان» از سینه پیامبر برای تضمین عصمت او آمدهاند، در منابع متعددی اهلسنت و شیعه موردبررسی قرار میگیرد <ref>ر.ک: همان، ص221-179</ref>. | از دیگر روایات، حادثه لرزش و فروریختن ایوان کسری در پادشاهی ساسانی و خاموششدن آتش مقدس فارس است که بهعنوان نمادهایی برای انتقال قدرت و آغاز دوران جدید اسلامی تلقی میشوند <ref>ر.ک: همان، ص171،172</ref>. سپس به حادثه شق الصدر (شکافتن سینه) میپردازد که به گونههای مختلفی نقل شده است. در بعضی منابع بهاختصار و در برخی بهتفصیل آمده است. روایات این حادثه که اغلب بهمنظور بیرونکردن «بهره شیطان» از سینه پیامبر(ص) برای تضمین عصمت او آمدهاند، در منابع متعددی از اهلسنت و شیعه موردبررسی قرار میگیرد <ref>ر.ک: همان، ص221-179</ref>. | ||
باب سوم با موضوع خوارق و آغاز نزول وحی، به بررسی خوارق عادت مرتبط با آغاز وحی اختصاص دارد؛ از جمله گوشدادن جنیان به قرآن و موضوع استراق سمع شیاطین از آسمان <ref>ر.ک: همان، ص298-297</ref>. | باب سوم با موضوع خوارق و آغاز نزول وحی، به بررسی خوارق عادت مرتبط با آغاز وحی اختصاص دارد؛ از جمله گوشدادن جنیان به قرآن و موضوع استراق سمع شیاطین از آسمان <ref>ر.ک: همان، ص298-297</ref>. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
در این تحلیل، روایات مربوط به رؤیاهای صادقه پیامبر(ص) و اختلافنظرها در تفسیر آنها موردبحث قرار میگیرد. بخش اعظم این باب به موضوع اسراء و معراج اختصاصیافته است. روایات معراج که جزئیات مربوط به سفر آسمانی و دیدار با انبیا و فرشتگان را در برمیگیرند، با هدف تحکیم جایگاه نبوی محمد (ص) در ساحت الهی تحلیل میشوند. تحلیل این روایات نشان میدهد که چگونه اختلافات در جزئیات این سفر (مانند جسمانی یا روحانی بودن آن) ریشه در تمایلات کلامی مختلف و تلاش برای تطبیق روایت با نیازهای اجتماعی و معرفتی داشته است. این حادثه، چه از منظر مادی و چه نمادین، در توسعه دامنه خیال اسلامی در طول قرون نقش مهمی ایفا کرده است <ref>ر.ک: همان، ص 408-300</ref>. | در این تحلیل، روایات مربوط به رؤیاهای صادقه پیامبر(ص) و اختلافنظرها در تفسیر آنها موردبحث قرار میگیرد. بخش اعظم این باب به موضوع اسراء و معراج اختصاصیافته است. روایات معراج که جزئیات مربوط به سفر آسمانی و دیدار با انبیا و فرشتگان را در برمیگیرند، با هدف تحکیم جایگاه نبوی محمد (ص) در ساحت الهی تحلیل میشوند. تحلیل این روایات نشان میدهد که چگونه اختلافات در جزئیات این سفر (مانند جسمانی یا روحانی بودن آن) ریشه در تمایلات کلامی مختلف و تلاش برای تطبیق روایت با نیازهای اجتماعی و معرفتی داشته است. این حادثه، چه از منظر مادی و چه نمادین، در توسعه دامنه خیال اسلامی در طول قرون نقش مهمی ایفا کرده است <ref>ر.ک: همان، ص 408-300</ref>. | ||
باب چهارم که به اخبار عجیب بین هجرت پیامبر از مکه به مدینه مانند داستان غار و تارعنکبوت و روایات مرتبط با غزوات میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص461 | باب چهارم که به اخبار عجیب بین هجرت پیامبر(ص) از مکه به مدینه مانند داستان غار و تارعنکبوت و روایات مرتبط با غزوات میپردازد<ref>ر.ک: همان، ص461 | ||
،486-476</ref>. این روایات که غالباً در تفاسیر و متون تاریخی آمدهاند، بهمنظور تأیید حمایت الهی از پیامبر و پیروانش و استحکام بخشیدن به جایگاه رهبری محمد (ص) در برابر مشرکان قریش عمل میکنند. | ،486-476</ref>. این روایات که غالباً در تفاسیر و متون تاریخی آمدهاند، بهمنظور تأیید حمایت الهی از پیامبر(ص) و پیروانش و استحکام بخشیدن به جایگاه رهبری محمد (ص) در برابر مشرکان قریش عمل میکنند. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||