۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
ابن عربیپژوهی: مجموعه مقالاتی در معرفی آرا، احوال و آثار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۰۸
، ۱۷ اکتبربدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''ابن عربیپژوهی: مجموعه مقالاتی در معرفی آرا، احوال و آثار''' به کوشش حسن ابراهیمی (متولد 1341ش)؛ این کتاب شامل 33 مقاله علمی است که به معرفی و بررسی آراء، احوال و آثار محییالدین ابن | '''ابن عربیپژوهی: مجموعه مقالاتی در معرفی آرا، احوال و آثار''' به کوشش [[ابراهیمی، حسن|حسن ابراهیمی]] (متولد 1341ش)؛ این کتاب شامل 33 مقاله علمی است که به معرفی و بررسی آراء، احوال و آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین ابن عربی]]، عارف نامدار اسلامی و بنیانگذار مکتب عرفانی وحدت وجود میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «ابن عربیپژوهی: مجموعه مقالاتی در معرفی آرا، احوال و آثار» به کوشش حسن | کتاب «ابن عربیپژوهی: مجموعه مقالاتی در معرفی آرا، احوال و آثار» به کوشش [[ابراهیمی، حسن|حسن ابراهیمی]]، مجموعهای ارزشمند از 33 مقاله علمی است که به بررسی ابعاد مختلف اندیشه و آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|محییالدین ابن عربی]]، عارف بزرگ اسلامی میپردازد. این اثر با توجه به اهمیت میراث عرفانی [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و تأثیر شگرف او بر تفکر اسلامی، به پژوهش در آموزههای این عارف نامدار همت گمارده است. | ||
در مقدمه کتاب به اهمیت تصوف در اسلام و نقش ابن عربی در تکامل عرفان اسلامی اشاره شده است. ابن عربی و آثارش در میان عرفا و صوفیه از اهمیت ویژهای برخوردار بوده و آموزههای او موضوع پژوهشهای بسیاری قرار گرفته است. شهید مطهری در این زمینه ابن عربی را از عجایب روزگار برشمرده و معتقد است عرفان اسلامی توسط وی به کمال رسید و او عرفان را وارد مرحلهای جدید کرد که سابقه نداشته است. | در مقدمه کتاب به اهمیت تصوف در اسلام و نقش [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در تکامل عرفان اسلامی اشاره شده است. ابن عربی و آثارش در میان عرفا و صوفیه از اهمیت ویژهای برخوردار بوده و آموزههای او موضوع پژوهشهای بسیاری قرار گرفته است. [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] در این زمینه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را از عجایب روزگار برشمرده و معتقد است عرفان اسلامی توسط وی به کمال رسید و او عرفان را وارد مرحلهای جدید کرد که سابقه نداشته است. | ||
مقالات این کتاب طیف گستردهای از موضوعات مربوط به اندیشه ابن عربی را پوشش میدهند. از جمله مهمترین مباحث مطرح شده در این مقالات میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | مقالات این کتاب طیف گستردهای از موضوعات مربوط به اندیشه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را پوشش میدهند. از جمله مهمترین مباحث مطرح شده در این مقالات میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
مقاله «علم باریتعالی در اندیشۀ ابن عربی» توسط حسن ابراهیمی که به بررسی مفهوم علم الهی از دیدگاه ابن عربی میپردازد. مقاله «وحدت وجود در تنوع تفسیری خود نزد ابن عربی و اسپینوزا» توسط زهره توازیانی که به مقایسه اندیشه وحدت وجود در نزد ابن عربی و فیلسوف غربی اسپینوزا اختصاص دارد. مقاله «نسبت صفات و ذات حقتعالی از دیدگاه ابن عربی» توسط محمدعیسی جعفری که به تبیین رابطه صفات و ذات الهی در نظام فکری ابن عربی میپردازد. | مقاله «علم باریتعالی در اندیشۀ ابن عربی» توسط [[ابراهیمی، حسن|حسن ابراهیمی]] که به بررسی مفهوم علم الهی از دیدگاه ابن عربی میپردازد. مقاله «وحدت وجود در تنوع تفسیری خود نزد ابن عربی و اسپینوزا» توسط زهره توازیانی که به مقایسه اندیشه وحدت وجود در نزد [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و فیلسوف غربی اسپینوزا اختصاص دارد. مقاله «نسبت صفات و ذات حقتعالی از دیدگاه ابن عربی» توسط محمدعیسی جعفری که به تبیین رابطه صفات و ذات الهی در نظام فکری [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] میپردازد. | ||
مقاله «وحدت ادیان از دیدگاه ابن عربی» توسط علیرضا جلالی که به بررسی دیدگاه ابن عربی درباره وحدت ادیان و پیامبران میپردازد. مقاله «خاتم اولیاء از نظر ابن عربی و | مقاله «وحدت ادیان از دیدگاه ابن عربی» توسط علیرضا جلالی که به بررسی دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] درباره وحدت ادیان و پیامبران میپردازد. مقاله «خاتم اولیاء از نظر ابن عربی و [[نوربخش، محمد|سید محمد نوربخش]]» توسط جمشید جلالی شیجانی که به مقایسه نظریه خاتم الاولیاء در اندیشه این دو عارف میپردازد. مقاله «شر و چگونگی راهیابی آن در نظام احسن در مکتب ابن عربی» توسط [[عینالله خادمی]] و [[مظاهر جوادی]] که به مسئله شر در نظام فکری ابن عربی میپردازد. | ||
مقاله «بررسی تطبیقی رؤیا از منظر ابن عربی و یونگ» توسط سمیه رجبی که به مقایسه دیدگاه ابن عربی و روانشناس مشهور کارل گوستاو یونگ درباره رؤیا میپردازد. مقاله «عشق از نگاه ابن عربی» توسط محمداسماعیل صالحیمقدم که به تبیین مفهوم عشق در اندیشه عرفانی ابن عربی اختصاص دارد. مقاله «معاد جسمانی به روایت ابن عربی» توسط مهدی کمپانی زارع که به بررسی دیدگاه ابن عربی درباره معاد جسمانی میپردازد. | مقاله «بررسی تطبیقی رؤیا از منظر ابن عربی و یونگ» توسط [[سمیه رجبی]] که به مقایسه دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و روانشناس مشهور کارل گوستاو یونگ درباره رؤیا میپردازد. مقاله «عشق از نگاه ابن عربی» توسط محمداسماعیل صالحیمقدم که به تبیین مفهوم عشق در اندیشه عرفانی ابن عربی اختصاص دارد. مقاله «معاد جسمانی به روایت ابن عربی» توسط مهدی کمپانی زارع که به بررسی دیدگاه ابن عربی درباره معاد جسمانی میپردازد. | ||
مقاله «اجتهاد از زبان ابن عربی» توسط محمود غراب با ترجمه علی اوجبی که به دیدگاه ابن عربی درباره اجتهاد میپردازد. مقاله «انحلال یا عدم انحلال ذات در تجربۀ عرفانی ابن عربی» توسط عباسعلی منصوری که به تحلیل تجربه عرفانی در اندیشه ابن عربی اختصاص دارد. | مقاله «اجتهاد از زبان ابن عربی» توسط [[محمود غراب]] با ترجمه [[اوجبی، علی|علی اوجبی]] که به دیدگاه ابن عربی درباره اجتهاد میپردازد. مقاله «انحلال یا عدم انحلال ذات در تجربۀ عرفانی ابن عربی» توسط عباسعلی منصوری که به تحلیل تجربه عرفانی در اندیشه ابن عربی اختصاص دارد. | ||
این کتاب با گردآوری مقالات متعدد از پژوهشگران مختلف، تصویر جامعی از اندیشههای پیچیده و عمیق ابن عربی ارائه میدهد و منبع ارزشمندی برای محققان و علاقهمندان به عرفان اسلامی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/1670 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب با گردآوری مقالات متعدد از پژوهشگران مختلف، تصویر جامعی از اندیشههای پیچیده و عمیق [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] ارائه میدهد و منبع ارزشمندی برای محققان و علاقهمندان به عرفان اسلامی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/1670 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||