اباحه‌گری در تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

اباحه‌گری در تصوف (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۵۸

۱۱۲ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ اکتبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۶۷۲

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 }}
-'''اباحه گری در تصوف''' تألیف مهدی الماسی؛ این کتاب اثری پژوهشی در حوزه عرفان اسلامی است که به بررسی انتقادی پدیده اباحه‌گری در تاریخ تصوف می‌پردازد. کتاب با رویکردی تاریخی و تحلیلی، زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و نظری اباحه‌گری را در میان فرقه‌های صوفیه و جریان‌های مرتبط با آن واکاوی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه جریان تصوف از زهد و پرهیز آغازین، دچار آفات و انحرافاتی شد که آن را در معرض اتهامات منتقدان قرار داد.
+'''اباحه گری در تصوف''' تألیف [[الماسی، مهدی|مهدی الماسی]]؛ این کتاب اثری پژوهشی در حوزه عرفان اسلامی است که به بررسی انتقادی پدیده اباحه‌گری در تاریخ تصوف می‌پردازد. کتاب با رویکردی تاریخی و تحلیلی، زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و نظری اباحه‌گری را در میان فرقه‌های صوفیه و جریان‌های مرتبط با آن واکاوی می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه جریان تصوف از زهد و پرهیز آغازین، دچار آفات و انحرافاتی شد که آن را در معرض اتهامات منتقدان قرار داد.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 ==گزارش کتاب==
-کتاب "اباحه گری در تصوف" اثر مهدی الماسی، پژوهشی عمیق و تحلیلی در مورد پدیده اباحه‌گری در تاریخ تصوف اسلامی است. نویسنده در این اثر با رویکردی تاریخی و انتقادی، به بررسی زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و نظری این پدیده در میان فرقه‌های صوفیه می‌پردازد.
+کتاب "اباحه گری در تصوف" اثر [[الماسی، مهدی|مهدی الماسی]]، پژوهشی عمیق و تحلیلی در مورد پدیده اباحه‌گری در تاریخ تصوف اسلامی است. نویسنده در این اثر با رویکردی تاریخی و انتقادی، به بررسی زمینه‌های فرهنگی، اجتماعی و نظری این پدیده در میان فرقه‌های صوفیه می‌پردازد.
 نویسنده با مروری بر تاریخ تصوف اسلامی، نشان می‌دهد که تصوف از زهد و پرهیز و روی‌گردانی از دنیا آغاز شد. گروه‌های نخستین صوفیان افرادی زاهد بودند که حتی به دلیل افراط در انجام اعمال و عبادات، از سوی برخی عالمان و فقیهان سرزنش می‌شدند. اما به تدریج، گرایش صوفیه به جمال و زیبایی، اشتیاق به ابراز هیجانات درونی بدون پرده‌پوشی، و روش خاص آنان در تفسیر احکام شرعی، موجب بروز انحرافاتی در این جریان شد.
-الماسی در پیش‌درآمد کتاب به بررسی تحول تصوف از زهد خشک به عرفان عاشقانه می‌پردازد و نشان می‌دهد چگونه مفاهیمی چون عشق الهی، وحدت وجود و تفسیر باطنی آیات قرآن، جایگاه ویژه‌ای در اندیشه و رفتار صوفیان پیدا کرد. در این مسیر، برخی از صوفیان و پیروانشان به آسان‌گیری در احکام شرعی و حتی اباحه‌گری متهم شدند.
+[[الماسی، مهدی|الماسی]] در پیش‌درآمد کتاب به بررسی تحول تصوف از زهد خشک به عرفان عاشقانه می‌پردازد و نشان می‌دهد چگونه مفاهیمی چون عشق الهی، وحدت وجود و تفسیر باطنی آیات قرآن، جایگاه ویژه‌ای در اندیشه و رفتار صوفیان پیدا کرد. در این مسیر، برخی از صوفیان و پیروانشان به آسان‌گیری در احکام شرعی و حتی اباحه‌گری متهم شدند.
 در فصل اول با عنوان "زمینه‌های فرهنگی و تاریخی اباحه‌گری در تصوف"، نویسنده به بررسی تأثیر آیین‌هایی مانند مزدکی و مانوی بر شکل‌گیری برخی باورهای اباحه‌گرانه در فرقه‌های اسلامی و تصوف می‌پردازد. همچنین ورود افراد متظاهر به حلقه‌های صوفیانه و شیوع صوفی‌نمایی از سوی کسانی که در پی گریزگاهی برای اعمال نفسانی خود بودند، مورد تحلیل قرار می‌گیرد.
@@ خط ۴۲: / خط ۴۲: @@
 فصل دوم به "زمینه‌های نظری اباحه‌گری در تصوف" اختصاص دارد و نویسنده در آن به بررسی مبانی فکری و نظری که موجب بروز رفتارهای اباحه‌گرانه در میان برخی صوفیان شد، می‌پردازد.
-در فصل سوم با عنوان "مصادیق اباحه‌گری در تصوف/ شطح"، الماسی به بررسی مصادیق عینی اباحه‌گری مانند شطح‌گویی، سماع و شاهدبازی می‌پردازد و تفاوت میان تصوف اصیل و انحرافات اباحه‌گرانه را مورد تأکید قرار می‌دهد.
+در فصل سوم با عنوان "مصادیق اباحه‌گری در تصوف/ شطح"، [[الماسی، مهدی|الماسی]] به بررسی مصادیق عینی اباحه‌گری مانند شطح‌گویی، سماع و شاهدبازی می‌پردازد و تفاوت میان تصوف اصیل و انحرافات اباحه‌گرانه را مورد تأکید قرار می‌دهد.
 فصل چهارم به "ملامتیه، قلندریه و اباحه‌گری" اختصاص دارد و نویسنده در آن به بررسی رفتارها و عقاید این دو جریان مهم در تاریخ تصوف و ارتباط آنها با پدیده اباحه‌گری می‌پردازد.