النضيد في شرح روضة الشهيد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''النضید فی شرح روضة الشهید''' شرح کامل فارسی به قلم حسن قاروبی تبریزی بر اثر فقهی گرانسنگ [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية]] تألیف [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی]] (م 966 ق) می‌باشد و خود آن یکی از بهترين شروح [[اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية]] تأليف [[شهید اول، محمد بن مکی]] است و يك دورۀ نيمه استدلالى فقه اماميّه را در بردارد.
'''النضید فی شرح روضة الشهید''' شرح کامل فارسی به قلم حسن قاروبی تبریزی بر اثر فقهی گرانسنگ [[الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية]] تألیف [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|زين‌الدين بن على بن احمد عاملى جبعى]] معروف به [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] (متوفای 966 ق) می‌باشد و خود آن یکی از بهترين شروح [[اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية]] تأليف [[شهید اول، محمد بن مکی|ابوعبدالله شمس‌الدین محمد بن مکی بن محمد شامی عاملی جزینی]] است و يك دورۀ نيمه استدلالى فقه اماميّه را در بردارد.


==شیوه شرح==
==شیوه شرح==
خط ۳۴: خط ۳۴:


• تفکیک مفاهیم مرتبط: در ادامه، کتاب به تفکیک و توضیح مفاهیم مرتبط با طهارت می‌پردازد. به عنوان مثال، «طَهُور» که به معنای شیء پاک‌کننده است، از خود «طهارت» متمایز می‌شود. این تمایز در خصوص «آب‌ها» و «مطهرات» (پاک‌کننده‌ها) به تفصیل شرح داده می‌شود. <ref>ر.ک: همان، ص4، 5، 57، 58</ref>‏
• تفکیک مفاهیم مرتبط: در ادامه، کتاب به تفکیک و توضیح مفاهیم مرتبط با طهارت می‌پردازد. به عنوان مثال، «طَهُور» که به معنای شیء پاک‌کننده است، از خود «طهارت» متمایز می‌شود. این تمایز در خصوص «آب‌ها» و «مطهرات» (پاک‌کننده‌ها) به تفصیل شرح داده می‌شود. <ref>ر.ک: همان، ص4، 5، 57، 58</ref>‏


• بررسی و پاسخ به اشکالات: یکی از ویژگی‌های بارز شیوه شرح، مطرح کردن و پاسخ دادن به اشکالات (ابهامات یا پرسش‌ها) است که ممکن است در فهم تعریف طهارت یا احکام آن پیش بیاید. این اشکالات به صورت منظم (مثلاً اشکال اول، دوم و سوم) مطرح شده و سپس به آن‌ها پاسخ داده می‌شود. این رویکرد بیانگر نگاه تحلیلی و تلاشی برای رفع ابهامات خواننده است. <ref>ر.ک: همان، ص 7-10</ref>‏
• بررسی و پاسخ به اشکالات: یکی از ویژگی‌های بارز شیوه شرح، مطرح کردن و پاسخ دادن به اشکالات (ابهامات یا پرسش‌ها) است که ممکن است در فهم تعریف طهارت یا احکام آن پیش بیاید. این اشکالات به صورت منظم (مثلاً اشکال اول، دوم و سوم) مطرح شده و سپس به آن‌ها پاسخ داده می‌شود. این رویکرد بیانگر نگاه تحلیلی و تلاشی برای رفع ابهامات خواننده است. <ref>ر.ک: همان، ص 7-10</ref>‏