|
|
| خط ۱: |
خط ۱: |
| [[پرونده:NUR37135J1.jpg|بیقاب|چپ|وحدت از دیدگاه امام خمینی(س)|175px]] | | [[پرونده:NUR11386.jpg|بیقاب|چپ|موسوی یزدی، سید علیاکبر|175px]] |
|
| |
|
| '''وحدت از ديدگاه امام خمينى(س)'''، مجموعه بيانات و نوشتههاى [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمينى]](س) درباره وحدت اسلامى است كه از كتابهاى چهل حديث، صحيفه نور، كشف الأسرار، مناسك حج، ولايت فقيه و وصيّتنامه سياسى - الهى، توسط [[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)]]، استخراج و تنظيم شده است. | | '''سید علیاکبر موسوى یزدی''' (1311 -1404ش)، از عالمان دینی شیعه در قم، نویسنده، مسئول دفتر وجوهات [[خامنهای، سید علی|مقام معظم رهبری]] در قم و از شاگردان حضرات آیات [[بروجردی، سید حسین|بروجردی(ره)]] و [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمینی(ره)]] |
|
| |
|
| [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]](ره) وحدت را «عامل قدرت» و تفرقه را موجب «سستى پايه ديانت» تلقى كرده و هشدار مىدهد كه تفرقه موجود در بين كشورهاى مسلمان، «يا از خيانت سران ممالك اسلامى و يا از جهل و بىاطلاعى آنان» است. آنگاه با اشاره به آيه شريفه «إنّما أعظكم بواحدة أن تقوموا للّه مثنى و فرادى»، توضيح مىدهد كه وحدت بدون «مبادى روحى و الهى» دوام ندارد و اگر قيام متكى بر خدا باشد، دوام خواهد داشت؛ زيرا «پشتوانهاش دايم» است. ايشان با عنايت به آيه «واعتصموا بحبل اللّه جميعا و لا تفرّقوا»، به بررسى ماهيت وحدت مطلوب مىپردازد و چنين نظر مىدهد: «در اين آيه، فقط امر به اجتماع نيست. تمام دستورهاى مردم عادى و رژيمهاى غير الهى اين است كه همه با هم باشيد و دستور به اجتماع است؛ لكن دستور خدا «و اعتصموا بحبل الله» است... امر اين است كه همه با هم اعتصام به حبل الله بكنيد. راه، راه حقّ باشد و توجه به حق باشد و اعتصام به راه حق باشد. انبيا نيامدهاند كه مردم را در امور با هم مجتمع كنند، انبيا آمدهاند كه همه را در راه حقّ مجتمع كنند؛ يعنى اين راهى... كه از طبيعت شروع مىشود تا ماوراءالطبيعه و... خدا فرموده وحدت داشته باشيد. [ما] براى او وحدت داريم و اين وحدت كه براى خداست، هر كيدى در مقابلش خنثى است؛ براى اينكه اين كيد، كيد با خداست، اين دشمنى با خداست. | | او مقدمات و ادبیات را نزد اساتید آن زمان آقای [[سید سعید نیشابوری]]، [[سید محمدباقر هرندی]]، حاج شیخ [[ابوالقاسم نحوی]] و شیخ محمد کرمی عرب آموختند و سطح را نزد آقایان شیخ [[اسدالله نجفآبادی]] و [[شهید صدوقی]]، [[منتظری، حسینعلی|منتظری]]، شیخ عبدالجواد سدهی اصفهانی و عباس علی شاهرودی و نیز [[حائری، مرتضی|آیتالله شیخ مرتضی حائری]]، [[اراکی، محمدعلی|آیتالله شیخ محمدعلی اراکی]] فرا گرفت. |
|
| |
|
| «در فصل دوم، لزوم و ضرورت وحدت بر اساس حكم عقل، شرع و مصلحت بيان شده است. در اينباره، امام(ره) معتقد است: عقل سياسى اقتضا مىكند كه امروز با آن اشخاصى كه در رويه هم حتى با ما مخالفت دارند، لكن در اصل مقصد با ما موافقند، با ملت موافقند و مسيرشان، مسير ملت است، عقل سياسى اقتضا مىكند كه ما امروز دست از تمام اين اختلافات برداريم تا اين مملكت را آرام كنيم و اين مقصد اصلى كه ما داريم و آن اينكه اسلام در اين مملكت پياده بشود و جمهورى اسلامى با محتواى حقيقى خودش در اين جا پياده بشود، موفّق بشويم».
| | دروس خارج را از محضر [[حائری یزدی، عبدالکریم|آیتالله حائری]]، [[آملی، هاشم|آیتالله میرزا هاشم آملی]] و [[موسوی خمینی، سید روحالله|آیتالله سید روحالله خمینی(ره)]] بهره گرفت. |
|
| |
|
| «در نظر [[موسوی خمینی، سید روحالله|امام خمينى]](ره)، اختلاف «مال شيطان» است و «در رحمان اختلاف نيست» و اگر مردم براى اسلام و حق خدمت كنند، در اين صورت، اختلاف پيدا نخواهد شد و بر اساس همين «عقل سياسى» است كه امام(ره) مىفرمايد: شما مىبينيد كه تمام سعى منافقين و مفسدين خارج و داخل بر اين است كه بين مردم شكاف ايجاد نمايند و اين خود، بهترين دليل است كه ما بايد وحدتمان را حفظ كنيم. اين پيروزى عظيم و بزرگى كه رزمندگان ما به دست آوردهاند و [مزدوران] وابسته به قدرتهاى بزرگ را از سرزمين خودمان بيرون كردند، از حفظ وحدت است»<span id="mp-more">[[وحدت از دیدگاه امام خمینی(س)|'''ادامه ...''']]</span>
| | او همچنین بالغ بر ده سال از محضر [[بروجردی، سید حسین|آیتالله سید حسین طباطبایی بروجردی]] استفاده کرد. وی همچنین سالها از فقه و اصول [[عراقی، عبدالنبی|آیتالله حاج شیخ عبدالنبى عراقى]] استفاده نمود. |
| | |
| | آیتالله موسوی سالیان متمادی در حوزه علمیه قم به تدریس علوم اسلامی در سطوح مختلف از ادبیات گرفته تا خارج فقه و اصول مشغول بودهاند. سرانجام در روز دوشنبه ۲۴ شهریور ۱۴۰۴ش برابر با 22 ربیعالاول 1447ق درگذشت.<span id="mp-more">[[موسوی یزدی، سید علیاکبر|'''ادامه ...''']]</span> |
