۱۴۴٬۷۳۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR70278J1.jpg | عنوان = الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن عبد البر، یوسف بن عبد الله (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = الف۸ث۸ ۱۰۸/۷ BP | موضوع = |ناشر | ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف'''، از آثار ادیب، حافظ، محدث، مورخ، فقیه و شیخالإسلام اندلسى قرن پنجم هجری قمری، [[ابوعمر يوسف بن عبداللّه بن محمد بن عبدالبر بن عاصم نمرى قرطبی]] مشهور به [[ابن عبدالبر]] (۳۶۸- ۴۶۳ق)، دیدگاههای گوناگون اندیشوران درباره «بسم الله الرحمن الرحیم» و قرائت بلند یا آهسته آن و آیه بودن یا نبودنش را از دیدگاه روایات بیان میکند. | '''الإنصاف فيما بين العلماء من الإختلاف'''، از آثار ادیب، حافظ، محدث، مورخ، فقیه و شیخالإسلام اندلسى قرن پنجم هجری قمری، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابوعمر يوسف بن عبداللّه بن محمد بن عبدالبر بن عاصم نمرى قرطبی]] مشهور به [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] (۳۶۸- ۴۶۳ق)، دیدگاههای گوناگون اندیشوران درباره «بسم الله الرحمن الرحیم» و قرائت بلند یا آهسته آن و آیه بودن یا نبودنش را از دیدگاه روایات بیان میکند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*[[ابن عبدالبر]]، انگیزه گردآوری مطالب حاضر را درخواست برخی از برادران دانشدوست و حاملان آثار فقاهت از او برای آشنایی با نظر دانشوران پیشین از صحابه و تابعین و پیشوایان فقیهان درباره چگونگی خواندن «بسمله» و آیه بودن آن در حمد و سایر سورهها دانسته است. <ref> مقدمه نویسنده، ص155. </ref> | *[[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]]، انگیزه گردآوری مطالب حاضر را درخواست برخی از برادران دانشدوست و حاملان آثار فقاهت از او برای آشنایی با نظر دانشوران پیشین از صحابه و تابعین و پیشوایان فقیهان درباره چگونگی خواندن «بسمله» و آیه بودن آن در حمد و سایر سورهها دانسته است. <ref> مقدمه نویسنده، ص155. </ref> | ||
*هرچند این نسخه را «إدارة الطباعة المنیریة» (مصر) سال 1343ق تصحیح و منتشر کرده ولی تصحیح کامل و علمی نشده است. به عنوان مثال معلوم نیست که آیا بر اساس نسخهای چاپی تصحیح شده است یا نسخه خطی؟ اگر چاپی بود، مشخصاتش چیست؟ و چرا نسخه خطی استفاده نشده؟ و اگر خطی بوده، مشخصاتش کدام است؟ ناشر، مقدمه ندارد ولی در آخرین صفحه کتاب، چنین آمده است: این رساله با نسخهای محفوظ در کتابخانه رواق المغاربة مقابله شد که بر روی آن، اجازاتی از دانشمندان قرن هشتم وجود دارد. در پایان آمده است: «و الله اعلم.» که دلالت میکند بر اینکه نگارنده در اجازه یا دانشمند قرن هشتم بودن یا اصالت اجازه یا نسخه تردید دارد. <ref> متن کتاب، ص194. </ref> | *هرچند این نسخه را «إدارة الطباعة المنیریة» (مصر) سال 1343ق تصحیح و منتشر کرده ولی تصحیح کامل و علمی نشده است. به عنوان مثال معلوم نیست که آیا بر اساس نسخهای چاپی تصحیح شده است یا نسخه خطی؟ اگر چاپی بود، مشخصاتش چیست؟ و چرا نسخه خطی استفاده نشده؟ و اگر خطی بوده، مشخصاتش کدام است؟ ناشر، مقدمه ندارد ولی در آخرین صفحه کتاب، چنین آمده است: این رساله با نسخهای محفوظ در کتابخانه رواق المغاربة مقابله شد که بر روی آن، اجازاتی از دانشمندان قرن هشتم وجود دارد. در پایان آمده است: «و الله اعلم.» که دلالت میکند بر اینکه نگارنده در اجازه یا دانشمند قرن هشتم بودن یا اصالت اجازه یا نسخه تردید دارد. <ref> متن کتاب، ص194. </ref> | ||