۱۴۶٬۱۱۳
ویرایش
اسلام در انقلاب: جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب: تفاوت میان نسخهها
اسلام در انقلاب: جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۸
، ۱ سپتامبرجایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[دکمجیان، هرایر]] (مؤلف)، [[احمدی، حمید]] | [[دکمجیان، هرایر]] (مؤلف)، [[احمدی، حمید]](مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع = اسلام - کشورهای عربی - قرن ۲۰,اسلام - قرن ۲۰ | | موضوع = اسلام - کشورهای عربی - قرن ۲۰,اسلام - قرن ۲۰ | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر =کیهان | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =تهران | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1366 | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00000AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = اول | | چاپ = اول | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' اسلام در انقلاب: جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب''' | ''' اسلام در انقلاب: جنبشهای اسلامی معاصر در جهان عرب'''،تألیف [[دکمجیان، هرایر|هرایر دکمجیان]] با ترجمه [[احمدی، حمید|حمید احمدی]]، به بررسی جنبشهای اسلامی و پدیده بنیادگرایی در ممالک اسلامی پرداخته است. موضوع اصلی کتاب، بررسی ریشههای تاریخی و الگوهای تجدید حیاتطلبی اسلام و بیان مظاهر آن در محیط بحرانی جامعه اسلامی کنونی است. | ||
کتاب از مقدمه و سه بخش تشکیل شده است. بخش اول، «بنیادگرایی اسلامی، عوامل ظهور، خصوصیات و نمودها» نام دارد. در این بخش، پنج بحث مطرح میگردند. بحث اول، درباره تجدید حیات و رستاخیز اسلام در جامعه مدرن است. نویسنده میگوید که بنیادگرایی اسلامی در پاسخ به بحرانهای سه قرن اخیر بهصور مختلفی از جمله انقلاب اسلامی در ایران، قیام علیه رژیم بعثی در سوریه، مخالفت مسلحانه با رژیم بعثی عراق، ترور انور سادات و شورش در الجزایز نموده پیدا کرده است. به اعتقاد او، جنبش بنیادگرایی اسلام معاصر سه ویژگی فراگیر بودن، چند مرکزی و مداومت را داراست. | کتاب از مقدمه و سه بخش تشکیل شده است. بخش اول، «بنیادگرایی اسلامی، عوامل ظهور، خصوصیات و نمودها» نام دارد. در این بخش، پنج بحث مطرح میگردند. بحث اول، درباره تجدید حیات و رستاخیز اسلام در جامعه مدرن است. نویسنده میگوید که بنیادگرایی اسلامی در پاسخ به بحرانهای سه قرن اخیر بهصور مختلفی از جمله انقلاب اسلامی در ایران، قیام علیه رژیم بعثی در سوریه، مخالفت مسلحانه با رژیم بعثی عراق، ترور انور سادات و شورش در الجزایز نموده پیدا کرده است. به اعتقاد او، جنبش بنیادگرایی اسلام معاصر سه ویژگی فراگیر بودن، چند مرکزی و مداومت را داراست. | ||
در بررسی تاریخ جنبشهای اسلامگرا، نویسنده به الگوی دوری معتقد است؛ بدینمعنا که مرحله فعلی رستاخیز اسلامی را میتوان با الگوی دوری که به دوران پیامبر اسلام(ص) باز میگردد، سازگار دانست. نویسنده به دورههای سقوط بنیامیه، انحطاط عباسیان، سقوط بنیامیه در اسپانیا، سقوط فاطمیان و شکست جنگهای صلیبی، نابودی عباسیان، فتوحات ترکان و مغولها، تهاجمات و هرج و مرج مغولی - | در بررسی تاریخ جنبشهای اسلامگرا، نویسنده به الگوی دوری معتقد است؛ بدینمعنا که مرحله فعلی رستاخیز اسلامی را میتوان با الگوی دوری که به دوران پیامبر اسلام(ص) باز میگردد، سازگار دانست. نویسنده به دورههای سقوط بنیامیه، انحطاط عباسیان، سقوط بنیامیه در اسپانیا، سقوط فاطمیان و شکست جنگهای صلیبی، نابودی عباسیان، فتوحات ترکان و مغولها، تهاجمات و هرج و مرج مغولی - ترکی،سقوط امپراتوری عثمانی، محیط بحرانی اسلام معاصر، انقلاب اسلامی ایران و رستاخیز شیعه و سنی اشاره میکند. وی در هر یک از این دورها، بزرگان و اندیشمندان آنها را نام میبرد. | ||
نویسنده کتاب، اولین بحران تاریخ اسلام را بحران جانشینی پیامبر(ص) میداند و از خاندان بنیامیه به عنوان حکومت دودمانی نام میبرد. وی از امپراتوری عباسیان، به عنوان «جهانگرای سنی» نام میبرد که حقوق شیعیان را نادیده میگرفت، و از دولت صفویه به عنوان حکومت بنیادگرای شیعه یاد میکند. به گفته او، سه جنبش تجدید حیاتطلبانه به نامهای وهابیان، سنوسیها و مهدیون در اواخر دوره عثمانی ظهور کردند. نویسنده همچنین جنبش اخوانالمسلمین را بارزترین پاسخ بنیادگرایانه به وضع بحرانی جهان عرب در دوران معاصر میداند. | نویسنده کتاب، اولین بحران تاریخ اسلام را بحران جانشینی پیامبر(ص) میداند و از خاندان بنیامیه به عنوان حکومت دودمانی نام میبرد. وی از امپراتوری عباسیان، به عنوان «جهانگرای سنی» نام میبرد که حقوق شیعیان را نادیده میگرفت، و از دولت صفویه به عنوان حکومت بنیادگرای شیعه یاد میکند. به گفته او، سه جنبش تجدید حیاتطلبانه به نامهای وهابیان، سنوسیها و مهدیون در اواخر دوره عثمانی ظهور کردند. نویسنده همچنین جنبش اخوانالمسلمین را بارزترین پاسخ بنیادگرایانه به وضع بحرانی جهان عرب در دوران معاصر میداند. | ||