المنیر علی مذهب الامام الهادی یحیی بن الحسین علیهماالسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المنير علی مذهب الإمام الهادي يحيی بن الحسين عليهما السلام''' اثر احمد بن موسی طبری (قرن سوم)، یکی از اصحاب و شاگردان یحیی بن حسین هادی الی الحق (245- 298ق)، کتابی است که نویسنده در آن، با بررسی احادیث، آموزه‌ها و شیوه زندگی استاد خویش، به توضیح مذهب او پرداخته تا بدین‌وسیله، به خوانندگان اطلاعات بیشتری در مورد وی، ارائه شود.
'''المنير علی مذهب الإمام الهادي يحيی بن الحسين عليهما السلام''' اثر [[طبری، احمد بن‌ موسی‌|احمد بن موسی طبری]] (قرن سوم)، یکی از اصحاب و شاگردان [[هادی الی الحق، یحیی بن حسین|یحیی بن حسین هادی الی الحق]] (245- 298ق)، کتابی است که نویسنده در آن، با بررسی احادیث، آموزه‌ها و شیوه زندگی استاد خویش، به توضیح مذهب او پرداخته تا بدین‌وسیله، به خوانندگان اطلاعات بیشتری در مورد وی، ارائه شود.
 
اثر حاضر، به دلیل دربرداشتن مسائل و موضوعات مهمی پیرامون استدلال بر عدل و توحید و تنزیه خداوند سبحان و نیز استدلالات موجود در آن مبنی بر تقدم اهل‌بیت(ع) بر دیگران، دارای اهمیت و ارزش بالایی بوده و شایسته توجه است. نویسنده کتاب را با بیان مطالبی پیرامون خطای پیامبران(ع) و توضیح اینکه در مورد ایشان، خطا و نسیان امکان دارد به پایان رسانده و توضیح داده است که پیامبران الهی(ع) از آنچه توسط عوام‌الناس از نافرمانی و معصیت عمدی به ایشان نسبت‌داده‌شده، مبرا و منزه هستند. وی برای تمامی این امور، با روش و رویکردی آسان و قابل‌فهم برای همگان، استدلال آورده است<ref>مقدمه محقق، ص8</ref>.
اثر حاضر، به دلیل دربرداشتن مسائل و موضوعات مهمی پیرامون استدلال بر عدل و توحید و تنزیه خداوند سبحان و نیز استدلالات موجود در آن مبنی بر تقدم اهل‌بیت(ع) بر دیگران، دارای اهمیت و ارزش بالایی بوده و شایسته توجه است. نویسنده کتاب را با بیان مطالبی پیرامون خطای پیامبران(ع) و توضیح اینکه در مورد ایشان، خطا و نسیان امکان دارد به پایان رسانده و توضیح داده است که پیامبران الهی(ع) از آنچه توسط عوام‌الناس از نافرمانی و معصیت عمدی به ایشان نسبت‌داده‌شده، مبرا و منزه هستند. وی برای تمامی این امور، با روش و رویکردی آسان و قابل‌فهم برای همگان، استدلال آورده است<ref>مقدمه محقق، ص8</ref>.