۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خلق الإنسان'''، تألیف ثابت بن أبي ثابت از لغویون قرن سوم هجری است که به شرح و تفصیل اجزای بدن انسان، جزئیات دقیق آن، نامها و اوصاف مربوط به آنها در زبان عربی میپردازد. | '''خلق الإنسان'''، تألیف [[ثابت بن ابی ثابت|ثابت بن أبي ثابت]] از لغویون قرن سوم هجری است که به شرح و تفصیل اجزای بدن انسان، جزئیات دقیق آن، نامها و اوصاف مربوط به آنها در زبان عربی میپردازد. | ||
مولف در این اثر تنها به نامگذاری سطحی اکتفا نکرده بلکه با جمعآوری گسترده واژگان و اصطلاحات عربی، شواهد زبانی از شعر و اقوال لغویان نامدار و شرح دقیق معانی، یک فرهنگ لغت موضوعی جامع و دقیق برای کالبد انسان ارائه میدهد. این روش استنادی دقیق و جامعیت در پوشش موضوعی از نکات برجسته و مفید کتاب است که آن را به مرجعی ارزشمند برای پژوهشگران زبان عربی تبدیل کرده است. | مولف در این اثر تنها به نامگذاری سطحی اکتفا نکرده بلکه با جمعآوری گسترده واژگان و اصطلاحات عربی، شواهد زبانی از شعر و اقوال لغویان نامدار و شرح دقیق معانی، یک فرهنگ لغت موضوعی جامع و دقیق برای کالبد انسان ارائه میدهد. این روش استنادی دقیق و جامعیت در پوشش موضوعی از نکات برجسته و مفید کتاب است که آن را به مرجعی ارزشمند برای پژوهشگران زبان عربی تبدیل کرده است. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۲: | ||
به عنوان مثال در "باب الوجه" (بخش مربوط به صورت) درباره واژگان مربوط به صورت و اوصاف آن اینطور می گوید: | به عنوان مثال در "باب الوجه" (بخش مربوط به صورت) درباره واژگان مربوط به صورت و اوصاف آن اینطور می گوید: | ||
[[اصمعی، عبدالملک بن قریب]](ح123-216ق)، واژه "المُحَيَّا" را به عنوان اصطلاح کلی برای صورت معرفی میکند و عباراتی مانند "فلانٌ جميلُ المُحَيَّا" را نقل میکند. | |||
[[اصمعی، عبدالملک بن قریب|ابوسعید عبدالملک بن قریب اصمعی]] (ح123-216ق)، واژه "المُحَيَّا" را به عنوان اصطلاح کلی برای صورت معرفی میکند و عباراتی مانند "فلانٌ جميلُ المُحَيَّا" را نقل میکند. | |||
سپس توصیفهای مختلف صورت و تفاوت بین "الوَسَامه" و "القَسَامَه" در این صفحه مورد اشاره قرار می دهد و در ادامه به انواع مختلف صورتها بر اساس ویژگیهای ظاهری پرداخته میشود<ref> ر.ک: ص 98</ref>. | سپس توصیفهای مختلف صورت و تفاوت بین "الوَسَامه" و "القَسَامَه" در این صفحه مورد اشاره قرار می دهد و در ادامه به انواع مختلف صورتها بر اساس ویژگیهای ظاهری پرداخته میشود<ref> ر.ک: ص 98</ref>. | ||