۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
حبل متين: شناخت ارکان دین، شرح زیارت جامعهی کبیره (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۱۱
، ۶ اوتبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ حبل متين را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به حبل متين: شناخت ارکان دین، شرح زیارت جامعهی کبیره منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حبل متين: شناخت ارکان دین، شرح زیارت جامعه کبیره'''، اثر سید محمد ضیاءآبادی (1307- 1399ش)، کتابی است در شرح زیارت جامعه کبیره و بیان نکاتی پیرامون آن. | '''حبل متين: شناخت ارکان دین، شرح زیارت جامعه کبیره'''، اثر [[ضیاءآبادی، سید محمد|سید محمد ضیاءآبادی]] (1307- 1399ش)، کتابی است در شرح زیارت جامعه کبیره و بیان نکاتی پیرامون آن. | ||
اثر حاضر، حاصل جلسات شرح زیارت جامعه کبیره سید محمد ضیاءآبادی است که در زمان حیات ایشان، برگزار و بر روی نوار، ضبط شده بود که پس از دستیابی به آنها و پیاده شدن و نگارش مجدد هریک از این جلسات توسط ایشان، بهصورت مستقل، تحت عنوان «صفیر ولایت» چاپ و منتشر شده و اکنون آن جزوات (هجدهگانه) با تدوین کلی، بازنگری اساسی و ویرایش دقیق، در قالب اثر حاضر، تنظیم و تبویب شده و در اختیار خوانندگان قرار گرفته است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ص8</ref>. | اثر حاضر، حاصل جلسات شرح زیارت جامعه کبیره [[ضیاءآبادی، سید محمد|سید محمد ضیاءآبادی]] است که در زمان حیات ایشان، برگزار و بر روی نوار، ضبط شده بود که پس از دستیابی به آنها و پیاده شدن و نگارش مجدد هریک از این جلسات توسط ایشان، بهصورت مستقل، تحت عنوان «صفیر ولایت» چاپ و منتشر شده و اکنون آن جزوات (هجدهگانه) با تدوین کلی، بازنگری اساسی و ویرایش دقیق، در قالب اثر حاضر، تنظیم و تبویب شده و در اختیار خوانندگان قرار گرفته است<ref>ر.ک: سخن ناشر، ص8</ref>. | ||
روش شرح بدین صورت است که ابتدا، فرازی از دعا ذکر گردیده و در ادامه، ضمن ترجمه آن، به شرح و توضیح واژگان و مفردات و معنا و مفهوم برداشتشده از آن فراز، پرداخته شده است. در این راه، از آیات، روایات و سخنان بزرگان نیز استفاده شده است. | روش شرح بدین صورت است که ابتدا، فرازی از دعا ذکر گردیده و در ادامه، ضمن ترجمه آن، به شرح و توضیح واژگان و مفردات و معنا و مفهوم برداشتشده از آن فراز، پرداخته شده است. در این راه، از آیات، روایات و سخنان بزرگان نیز استفاده شده است. | ||
بهمنظور آشنایی بیشتر با چگونگی شرح، به بخشی از آن، اشاره میشود: | بهمنظور آشنایی بیشتر با چگونگی شرح، به بخشی از آن، اشاره میشود: | ||
متن: | متن: | ||
«و معدن الرحمة و خزان العلم ومنتهی الحلم و أصول الكرم». | «و معدن الرحمة و خزان العلم ومنتهی الحلم و أصول الكرم». | ||
ترجمه و شرح: | ترجمه و شرح: | ||
««سلام بر شما... که معدن رحمت و خزینهداران دانش و سرآمد بردباری و ریشه و اساس بزرگواری هستید». | ««سلام بر شما... که معدن رحمت و خزینهداران دانش و سرآمد بردباری و ریشه و اساس بزرگواری هستید». | ||
(معدن الرحمة و خزان العلم)؛ مفهوم معدن و مخزن: معدن، یعنی محل تولید اشیا؛ با مخزن فرق دارد. مخزن، یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها... | (معدن الرحمة و خزان العلم)؛ مفهوم معدن و مخزن: معدن، یعنی محل تولید اشیا؛ با مخزن فرق دارد. مخزن، یعنی محل نگهداری اشیای گرانبها... | ||
معنای رحمت: خدا میفرماید: «... و رحمتي وسعت كل شيء...» (رحمت من همه چیز را فراگرفته است). پس معلوم میشود که هرچه در عالم هست، تمام مخلوقات و موجودات، در پوشش رحمت خدا قرار گرفتهاند و همه کائنات تجلیگاه رحمت خدا هستند و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است. وجود و حیات، علم و قدرت، تمام جمالها و کمالها، از هر قبیل که هست، عموما مصادیق رحمت خدا هستند. حتی مرگ که در واقع، انتقال دادن موجودی از مرتبه نقص به کمال است، رحمت است... | معنای رحمت: خدا میفرماید: «... و رحمتي وسعت كل شيء...» (رحمت من همه چیز را فراگرفته است). پس معلوم میشود که هرچه در عالم هست، تمام مخلوقات و موجودات، در پوشش رحمت خدا قرار گرفتهاند و همه کائنات تجلیگاه رحمت خدا هستند و اساسا ایجاد کردن و وجود دادن به چیزی، خودش رحمت است. وجود و حیات، علم و قدرت، تمام جمالها و کمالها، از هر قبیل که هست، عموما مصادیق رحمت خدا هستند. حتی مرگ که در واقع، انتقال دادن موجودی از مرتبه نقص به کمال است، رحمت است... | ||
ائمه معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛ یعنی پیدایش این همه موجودات در عالم هستی، اعم از جماد و نبات و حیوان و انسان جن و ملک، از اجسام و ارواح و... و هرچه کلمه شیء، یعنی چیز، بر آن منطبق است، منشأ و منبعش وجود اقدس امام(ع) است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص31-32</ref>. | ائمه معصومین(ع) معدن این رحمت هستند؛ یعنی پیدایش این همه موجودات در عالم هستی، اعم از جماد و نبات و حیوان و انسان جن و ملک، از اجسام و ارواح و... و هرچه کلمه شیء، یعنی چیز، بر آن منطبق است، منشأ و منبعش وجود اقدس امام(ع) است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص31-32</ref>. | ||