المزار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۴۰: خط ۴۰:


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
کتاب با مقدمه سید مرتضی موحد ابطحی آغاز شده است. وی در ابتدای این مقدمه زیارت ضریح مؤمنین و سلام بر آنها و طلب استغفار برای آنها را سنت نبوی دانسته است. سپس حضور در مشاهد مقدسه و مکان‌هایی که رسول‌الله(ص) و اوصیای آن حضرت دفن شده‌اند را پس از زیارت بیت‌الله الحرام، تعظیم شعائر الهی و از مصادیق «المودة في القربی» - که خداوند آن را اجر رسالت دانسته - شمرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35841/1/1 ر.ک: مقدمه، ص2-1]</ref>.  
کتاب با مقدمه [[سید مرتضی موحد ابطحی]] آغاز شده است. وی در ابتدای این مقدمه زیارت ضریح مؤمنین و سلام بر آنها و طلب استغفار برای آنها را سنت نبوی دانسته است. سپس حضور در مشاهد مقدسه و مکان‌هایی که رسول‌الله(ص) و اوصیای آن حضرت دفن شده‌اند را پس از زیارت بیت‌الله الحرام، تعظیم شعائر الهی و از مصادیق «المودة في القربی» - که خداوند آن را اجر رسالت دانسته - شمرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35841/1/1 ر.ک: مقدمه، ص2-1]</ref>.  


بدون اختلاف، مسئله بنای قبور اولیا و صالحین و تعظیم آنها نزد امت‌های پیشین، از شیوه‌های معروف بوده است؛ همان گونه که در کتب تراجم و تاریخ از بسیاری از قبور به‌عنوان اماکنی که به آنها تبرک می‌جسته‌اند یاد شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35841/1/2 ر.ک: همان، ص2]</ref>. زائر جز خداوند را نمی‌خواند و جز بندگان خدا را ذکر نمی‌کند؛ چراکه آنها زنده‌اند و نزد پروردگار روزی می‌خورند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35841/1/3 ر.ک: همان، ص3]</ref>.
بدون اختلاف، مسئله بنای قبور اولیا و صالحین و تعظیم آنها نزد امت‌های پیشین، از شیوه‌های معروف بوده است؛ همان گونه که در کتب تراجم و تاریخ از بسیاری از قبور به‌عنوان اماکنی که به آنها تبرک می‌جسته‌اند یاد شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35841/1/2 ر.ک: همان، ص2]</ref>. زائر جز خداوند را نمی‌خواند و جز بندگان خدا را ذکر نمی‌کند؛ چراکه آنها زنده‌اند و نزد پروردگار روزی می‌خورند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35841/1/3 ر.ک: همان، ص3]</ref>.