۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
زيارت عاشورا و آثار شگفت: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زیارت عاشورا و آثار شگفت'''، اثر سید علی موحد ابطحی اصفهانی (متولد 1319ش)، کتابی است در شرح مضامین زیارت عاشورا، اشاره به جایگاه آن و بیان حکایاتی جالب و خواندنی پیرامون آثار شگفت این دعای شریف. | '''زیارت عاشورا و آثار شگفت'''، اثر [[موحد ابطحی اصفهانی، سید علی|سید علی موحد ابطحی اصفهانی]] (متولد 1319ش)، کتابی است در شرح مضامین زیارت عاشورا، اشاره به جایگاه آن و بیان حکایاتی جالب و خواندنی پیرامون آثار شگفت این دعای شریف. | ||
کتاب با مقدمهای از نویسنده در توضیح چگونگی سیر تکامل مطالب آن، آغاز<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص8</ref> و مطالب در پنج فصل، ارائه شده است. در فصل نخست، به تبیین نقش ادعیه و زیارات در زندگی پرداخته شده و به بهرهگیری پیامبران از امور مادی برای رفع مشکلات و آثار شگفت توجه به پروردگار در امور مادی و دنیوی، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-39</ref>. در فصل دوم، از جایگاه زیارت عاشورا در کلام ناقلان وحی سخن به میان آمده و به توضیح ویژگیهای مخصوص زیارت عاشورا، از جمله اینکه از احادیث قدسی بوده و تضمینشده و دارای منافع دنیوی و اخروی است و درسهای آموزنده بسیاری دارد، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص43-55</ref>. فصل سوم، دربرارنده مجموعا هفتاد حکایت و ماجرای شنیدنی است از آثار و برکات زیارت عاشورا<ref>ر.ک: همان، ص61-181</ref>. | کتاب با مقدمهای از نویسنده در توضیح چگونگی سیر تکامل مطالب آن، آغاز<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص8</ref> و مطالب در پنج فصل، ارائه شده است. در فصل نخست، به تبیین نقش ادعیه و زیارات در زندگی پرداخته شده و به بهرهگیری پیامبران از امور مادی برای رفع مشکلات و آثار شگفت توجه به پروردگار در امور مادی و دنیوی، اشاره گردیده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص17-39</ref>. در فصل دوم، از جایگاه زیارت عاشورا در کلام ناقلان وحی سخن به میان آمده و به توضیح ویژگیهای مخصوص زیارت عاشورا، از جمله اینکه از احادیث قدسی بوده و تضمینشده و دارای منافع دنیوی و اخروی است و درسهای آموزنده بسیاری دارد، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص43-55</ref>. فصل سوم، دربرارنده مجموعا هفتاد حکایت و ماجرای شنیدنی است از آثار و برکات زیارت عاشورا<ref>ر.ک: همان، ص61-181</ref>. | ||
نویسنده در فصل چهارم، سعی نموده است تا فارغ از نکات و دقایق ادبی مربوط به زیارت عاشورا، به شرح و تفسیر مختصر برخی از فرازهای این زیارت بپردازد. آنچه در این فصل بیشتر از همه مورد توجه قرار گرفته، آن است که نکات آموزنده این زیارت که دربردارنده درسهای مختلف اخلاق فردی و اجتماعی و همچنین بازگوکننده تعالیم ناب دین اسلام و مکتب غنی تشیع است، بازگو گردد. از جمله موضوعات مطرحشده در این فصل، میتوان به اموری همچون زیارت چیست و زائر کدام است؟ معنای اباعبدالله، فلسفه تکرار سلام در زیارت عاشورا، معنای ثارالله، مصیبت امام حسین(ع) بزرگترین مصیبت عالم، سلام و لعن تجلی دو اصل از فروع دین و جایگاه ویژه تبری (لعن) نسبت به تولی (سلام) اشاره نمود<ref>ر.ک: همان، ص197-278</ref>. | نویسنده در فصل چهارم، سعی نموده است تا فارغ از نکات و دقایق ادبی مربوط به زیارت عاشورا، به شرح و تفسیر مختصر برخی از فرازهای این زیارت بپردازد. آنچه در این فصل بیشتر از همه مورد توجه قرار گرفته، آن است که نکات آموزنده این زیارت که دربردارنده درسهای مختلف اخلاق فردی و اجتماعی و همچنین بازگوکننده تعالیم ناب دین اسلام و مکتب غنی تشیع است، بازگو گردد. از جمله موضوعات مطرحشده در این فصل، میتوان به اموری همچون زیارت چیست و زائر کدام است؟ معنای اباعبدالله، فلسفه تکرار سلام در زیارت عاشورا، معنای ثارالله، مصیبت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] بزرگترین مصیبت عالم، سلام و لعن تجلی دو اصل از فروع دین و جایگاه ویژه تبری (لعن) نسبت به تولی (سلام) اشاره نمود<ref>ر.ک: همان، ص197-278</ref>. | ||
در آخرین فصل کتاب، به بیان چند نکته در مورد متن زیارت عاشورا و نحوه خواندن آن پرداخته شده است؛ از جمله آنکه با توجه به اسناد زیارت عاشورا، از جمله کتاب | در آخرین فصل کتاب، به بیان چند نکته در مورد متن زیارت عاشورا و نحوه خواندن آن پرداخته شده است؛ از جمله آنکه با توجه به اسناد زیارت عاشورا، از جمله کتاب «[[مصباح المتهجد]]»، «[[كامل الزيارات]]»، «مزار قدیم»، «[[زاد المعاد]]»، «هدية الزائر» و... میتوان نتیجه گرفت که [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] در نقل زیارت عاشورا، عبارت «و بالبرائة ممن قاتلك و نصب لك الحرب» را از قلم انداخته است<ref>ر.ک: همان، ص285</ref>. | ||
توجه: در فهرست کتاب، عبارت «فصل سوم: شرحی بر مضامین زیارت عاشورا»<ref>ر.ک: فهرست، ص318</ref>، اشتباه است و درست آن، «فصل چهارم: شرحی بر مضامین زیارت عاشورا» میباشد. | توجه: در فهرست کتاب، عبارت «فصل سوم: شرحی بر مضامین زیارت عاشورا»<ref>ر.ک: فهرست، ص318</ref>، اشتباه است و درست آن، «فصل چهارم: شرحی بر مضامین زیارت عاشورا» میباشد. | ||