پرش به محتوا

نظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURنظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفانJ1.jpg | عنوان =نظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفان: نقد ساختاری و پساساختاری شطح‌های عارفان | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = زمردی، حمیرا (نویسنده) |زبان | زبان =...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''نظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفان: نقد ساختاری و پساساختاری شطح‌های عارفان''' تألیف حمیرا زمردی (متولد 1337ش) پژوهشگر حوزه عرفان و ادبیات؛ این کتاب به بررسی ساختارهای زبانی و ناسازه‌های موجود در شطحیات عرفانی با رویکردی ساختارگرایانه و پساساختارگرایانه می‌پردازد.
'''نظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفان: نقد ساختاری و پساساختاری شطح‌های عارفان''' تألیف [[زمردی، حمیرا|حمیرا زمردی]] (متولد 1337ش) پژوهشگر حوزه عرفان و ادبیات؛ این کتاب به بررسی ساختارهای زبانی و ناسازه‌های موجود در شطحیات عرفانی با رویکردی ساختارگرایانه و پساساختارگرایانه می‌پردازد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۲: خط ۳۲:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «نظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفان» نوشته حمیرا زمردی، پژوهشی نوین در تحلیل زبان شطحیات عرفانی با رویکردهای ساختاری و پساساختاری است. نویسنده در فصل اول به بررسی «فرازبان عارفان» می‌پردازد و مباحثی چون ویژگی‌های زبان عرفان، معرفی شطح‌گویان مشهور و پیشینه‌ی مطالعات ساختاری شطح را مطرح می‌کند.
کتاب «نظریه ناسازه‌ها در ساختار زبان عرفان» نوشته [[زمردی، حمیرا|حمیرا زمردی]]، پژوهشی نوین در تحلیل زبان شطحیات عرفانی با رویکردهای ساختاری و پساساختاری است. نویسنده در فصل اول به بررسی «فرازبان عارفان» می‌پردازد و مباحثی چون ویژگی‌های زبان عرفان، معرفی شطح‌گویان مشهور و پیشینه‌ی مطالعات ساختاری شطح را مطرح می‌کند.


فصل دوم کتاب به تحلیل «سازه‌های شطحی» اختصاص دارد که در آن مؤلف به بررسی عناصر تشکیل‌دهنده‌ی گفتمان شطحی می‌پردازد. در فصل سوم که بخش اصلی پژوهش را تشکیل می‌دهد، «ناسازه‌های شطحی» در ساحت زبان عرفانی با رویکردی میان‌رشته‌ای تحلیل شده‌اند. زمردی در این فصل به بررسی ساختارهای ناساز شطح، آشنایی‌زدایی، جنبه‌های توتمی، فراواقع‌گرایی، طنز و عناصر پسامدرنی در شطحیات پرداخته است.
فصل دوم کتاب به تحلیل «سازه‌های شطحی» اختصاص دارد که در آن مؤلف به بررسی عناصر تشکیل‌دهنده‌ی گفتمان شطحی می‌پردازد.  


نویسنده با تحلیل نمونه‌هایی از شطحیات عارفانی چون حلاج، بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی، نشان می‌دهد که چگونه این گفتارهای به ظاهر متناقض، با مکانیسم‌های خاص زبانی به تخریب گفتمان مسلط عرفانی می‌پردازند و حقیقتی نو را جایگزین می‌سازند. کتاب با حفظ رویکردی بومی و با استناد به نمونه‌های متعدد از متون عرفانی، الگویی نظری برای تحلیل شطحیات ارائه می‌دهد که می‌تواند در مطالعات بینارشته‌ای زبان و عرفان مفید باشد.<ref>[https://literaturelib.com/books/2377 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
در فصل سوم که بخش اصلی پژوهش را تشکیل می‌دهد، «ناسازه‌های شطحی» در ساحت زبان عرفانی با رویکردی میان‌رشته‌ای تحلیل شده‌اند. زمردی در این فصل به بررسی ساختارهای ناساز شطح، آشنایی‌زدایی، جنبه‌های توتمی، فراواقع‌گرایی، طنز و عناصر پسامدرنی در شطحیات پرداخته است.
 
نویسنده با تحلیل نمونه‌هایی از شطحیات عارفانی چون [[حلاج، حسین بن منصور|حلاج]]، [[بایزید بسطامی، طیفور بن‌ عیسى‌|بایزید بسطامی]] و [[ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد|ابوالحسن خرقانی]]، نشان می‌دهد که چگونه این گفتارهای به ظاهر متناقض، با مکانیسم‌های خاص زبانی به تخریب گفتمان مسلط عرفانی می‌پردازند و حقیقتی نو را جایگزین می‌سازند. کتاب با حفظ رویکردی بومی و با استناد به نمونه‌های متعدد از متون عرفانی، الگویی نظری برای تحلیل شطحیات ارائه می‌دهد که می‌تواند در مطالعات بینارشته‌ای زبان و عرفان مفید باشد.<ref>[https://literaturelib.com/books/2377 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


==پانويس ==
==پانويس ==