۱۴۷٬۱۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'جزایری، سید نعمتالله' به 'جزایری، نعمتالله بن عبدالله'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'جزایری، سید نعمتالله' به 'جزایری، نعمتالله بن عبدالله') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
بحث از حجیت دلیل عقلی، از مهمترین مباحث علم اصول بوده که بعد از پایان یافتن بحث حجیت ذاتی قطع مطرح شده و موضوع حجیت بعضی از اقسام قطع، از جمله قطعی که از طریقی غیر از طریق کتاب و سنت به دست آمده را مورد بررسی قرار میدهد. لذا نویسنده در مبحث چهارم، ضمن تمهیدی در تحریر محل بحث و بیان اقسام عقل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/397 ر.ک: همان، ص397]</ref>، در دو فصل، به بحث و بررسی حجیت دلیل عقلی پرداخته است. | بحث از حجیت دلیل عقلی، از مهمترین مباحث علم اصول بوده که بعد از پایان یافتن بحث حجیت ذاتی قطع مطرح شده و موضوع حجیت بعضی از اقسام قطع، از جمله قطعی که از طریقی غیر از طریق کتاب و سنت به دست آمده را مورد بررسی قرار میدهد. لذا نویسنده در مبحث چهارم، ضمن تمهیدی در تحریر محل بحث و بیان اقسام عقل<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/397 ر.ک: همان، ص397]</ref>، در دو فصل، به بحث و بررسی حجیت دلیل عقلی پرداخته است. | ||
در فصل اول، کلام منکرین حجیت دلیل عقلی از جمله [[استرآبادی، محمدامین|محدث استرآبادی]] در کتاب «[[الفوائد المدنية (بحوث و مناظرات مع خمسة من أساتذة الجامعة العلمية من علماء أهل السنة)|الفوائد المدنية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/407 ر.ک: همان، ص407]</ref> و [[جزایری، | در فصل اول، کلام منکرین حجیت دلیل عقلی از جمله [[استرآبادی، محمدامین|محدث استرآبادی]] در کتاب «[[الفوائد المدنية (بحوث و مناظرات مع خمسة من أساتذة الجامعة العلمية من علماء أهل السنة)|الفوائد المدنية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/407 ر.ک: همان، ص407]</ref> و [[جزایری، نعمتالله بن عبدالله|محدث جزائری]] صاحب «[[الأنوار النعمانية]]»<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/408 ر.ک: همان، ص408]</ref> مطرح شده و در فصل دوم، کلام آن دو، مورد بررسی قرار گرفته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/18963/1/411 ر.ک: همان، ص411]</ref>. | ||
پس از اثبات منجزیت علم تفصیلی، این سؤال مطرح میشود که آیا علم اجمالی نیز منجز است؟ | پس از اثبات منجزیت علم تفصیلی، این سؤال مطرح میشود که آیا علم اجمالی نیز منجز است؟ | ||