التقسیم في تعبیر الحلم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR18646J1.jpg | عنوان = التقسیم في تعبیر الحلم | عنوان‌های دیگر = الـتفسیر النفسی الجسدی و الصوفی الاخلاقی للحلم و الرمز و المقدس ** کتاب التقسیم فی تعبیر الحلم | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زیعور، علی (نويسنده) جعفر بن...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''كتاب التقسيم في تعبير الحلم'''، با پژوهش و تقدیم علی زیعور (معاصر)، مجموعه اقوال [[ابوعبدالله جعفر بن محمد بن على بن الحسین بن على بن ابى‌طالب(ع)]] (83-148ق)، معروف به [[امام جعفر صادق(ع)]]، رئیس مذهب جعفری و ششمین پیشوای شیعیان جهان است که تفاسیرش در زمینه تعبیر خواب اهمیت ویژه‌ای دارد. این کتاب، مجموعه‌ای از تعابیر خواب منسوب به آن حضرت را گردآوری کرده و هدف آن تلفیق رویکردهای سنتی اسلامی با دیدگاه‌های نوین روان‌تحلیلی، جسمانی - روانی و عرفانی - اخلاقی به خواب، نمادها و مفاهیم مقدس است.
'''كتاب التقسيم في تعبير الحلم'''، با پژوهش و تقدیم [[زیعور، علی|علی زیعور]] (معاصر)، مجموعه اقوال [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|ابوعبدالله جعفر بن محمد بن على بن الحسین بن على بن ابى‌طالب(ع)]] (83-148ق)، معروف به [[امام جعفر صادق(ع)]]، رئیس مذهب جعفری و ششمین پیشوای شیعیان جهان است که تفاسیرش در زمینه تعبیر خواب اهمیت ویژه‌ای دارد. این کتاب، مجموعه‌ای از تعابیر خواب منسوب به آن حضرت را گردآوری کرده و هدف آن تلفیق رویکردهای سنتی اسلامی با دیدگاه‌های نوین روان‌تحلیلی، جسمانی - روانی و عرفانی - اخلاقی به خواب، نمادها و مفاهیم مقدس است.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۴۰: خط ۴۰:


==ساختار==
==ساختار==
این کتاب با یک مطالعه تحلیلی گسترده از مبانی نظری و تاریخی تعبیر خواب آغاز می‌شود که در پنج فصل اصلی تنظیم شده است و در ادامه، عصاره‌ای از «كتاب التقسيم» منسوب به امام جعفر صادق(ع) را در چندین بخش و زیربخش، با تمرکز بر تعابیر مختلف رؤیاها، ارائه می‌دهد.
این کتاب با یک مطالعه تحلیلی گسترده از مبانی نظری و تاریخی تعبیر خواب آغاز می‌شود که در پنج فصل اصلی تنظیم شده است و در ادامه، عصاره‌ای از «كتاب التقسيم» منسوب به [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]] را در چندین بخش و زیربخش، با تمرکز بر تعابیر مختلف رؤیاها، ارائه می‌دهد.


==سبک نگارش==
==سبک نگارش==
تفسیر روان‌شناختی جسمانی و صوفیانه و اخلاقی: رویکرد اصلی کتاب تلفیقی از ابعاد روان‌شناختی، جسمانی، صوفیانه و اخلاقی در تفسیر خواب است که به جنبه‌های پنهان و معنوی رؤیاها توجه دارد.
تفسیر روان‌شناختی جسمانی و صوفیانه و اخلاقی: رویکرد اصلی کتاب تلفیقی از ابعاد روان‌شناختی، جسمانی، صوفیانه و اخلاقی در تفسیر خواب است که به جنبه‌های پنهان و معنوی رؤیاها توجه دارد.
# زبان آکادمیک و تحلیلی در مقدمه: بخش مقدمه و تحلیل‌ها (نوشته دکتر زیعور) از زبانی علمی و آکادمیک بهره می‌برد که به بررسی تاریخی و نظری علم تعبیر خواب، روان‌کاوی و فلسفه می‌پردازد.
# زبان آکادمیک و تحلیلی در مقدمه: بخش مقدمه و تحلیل‌ها (نوشته دکتر زیعور) از زبانی علمی و آکادمیک بهره می‌برد که به بررسی تاریخی و نظری علم تعبیر خواب، روان‌کاوی و فلسفه می‌پردازد.
# سبک فهرست‌وار و ایجاز در متن اصلی: بخش شذرات منسوب به جعفر صادق، تعابیر را به‌صورت فهرست‌وار و ایجاز ارائه می‌دهد، که برای هر نماد خواب، چندین معنی محتمل را به‌طور مستقیم ذکر می‌کند (برای مثال، دیدن پروردگار در خواب هفت وجه دارد).
# سبک فهرست‌وار و ایجاز در متن اصلی: بخش شذرات منسوب به [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]]، تعابیر را به‌صورت فهرست‌وار و ایجاز ارائه می‌دهد، که برای هر نماد خواب، چندین معنی محتمل را به‌طور مستقیم ذکر می‌کند (برای مثال، دیدن پروردگار در خواب هفت وجه دارد).
# تأکید بر نماد و زبان: کتاب، به اهمیت نمادها و زبان در تعبیر خواب تأکید می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه زبان عربی و میراث آن، غنی از مفاهیم رمزی و مجازی برای تفسیر رؤیاهاست.
# تأکید بر نماد و زبان: کتاب، به اهمیت نمادها و زبان در تعبیر خواب تأکید می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه زبان عربی و میراث آن، غنی از مفاهیم رمزی و مجازی برای تفسیر رؤیاهاست.
# رویکرد بینارشته‌ای: این اثر با ادغام دیدگاه‌های روان‌شناسی، فلسفه، عرفان و تاریخ، به رؤیاها می‌نگرد و ازاین‌رو یک رویکرد بینارشته‌ای را در تحلیل خود پیش می‌گیرد<ref>ر.ک: همان</ref>.
# رویکرد بینارشته‌ای: این اثر با ادغام دیدگاه‌های روان‌شناسی، فلسفه، عرفان و تاریخ، به رؤیاها می‌نگرد و ازاین‌رو یک رویکرد بینارشته‌ای را در تحلیل خود پیش می‌گیرد<ref>ر.ک: همان</ref>.
خط ۵۱: خط ۵۱:
==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
مطالعه تحلیلی و مقدماتی (فصول اول تا پنجم):
مطالعه تحلیلی و مقدماتی (فصول اول تا پنجم):
فصل اول (پیش‌گامان شناخته‌شده): این فصل، به شخصیت‌های محوری در تاریخ تعبیر خواب، نماد و امر مقدس می‌پردازد. به‌طور خاص، اهمیت تعبیر خواب در اندیشه اسلامی - عربی، پیوند آن با تحلیل روان‌شناختی و سلامت روان را برجسته می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29-40</ref>.
فصل اول (پیش‌گامان شناخته‌شده): این فصل، به شخصیت‌های محوری در تاریخ تعبیر خواب، نماد و امر مقدس می‌پردازد. به‌طور خاص، اهمیت تعبیر خواب در اندیشه اسلامی - عربی، پیوند آن با تحلیل روان‌شناختی و سلامت روان را برجسته می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29-40</ref>.


خط ۶۱: خط ۶۲:
فصل پنجم: (تفکیک و تمایز بخش‌های غیبی، مقدس و الهیاتی): این فصل، بر تمایز و برجسته‌سازی جنبه‌های غیبی، مقدس و الهیاتی در تعبیر خواب تمرکز دارد. چگونگی ظهور مفاهیم قرآنی (مانند عرش الهی، فرشتگان، پیامبران، اولیا و مردگان) در رؤیاها و پیامدهای الهیاتی آن‌ها را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص79-96</ref>.
فصل پنجم: (تفکیک و تمایز بخش‌های غیبی، مقدس و الهیاتی): این فصل، بر تمایز و برجسته‌سازی جنبه‌های غیبی، مقدس و الهیاتی در تعبیر خواب تمرکز دارد. چگونگی ظهور مفاهیم قرآنی (مانند عرش الهی، فرشتگان، پیامبران، اولیا و مردگان) در رؤیاها و پیامدهای الهیاتی آن‌ها را بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص79-96</ref>.


در ادامه، عصاره‌ای از «كتاب التقسيم»، در اختیار خواننده قرار گرفته است. این بخش، به ارائه تعابیر واقعی منسوب به امام جعفر صادق(ع) می‌پردازد که در قالب هشتاد باب سازمان‌دهی شده‌اند. به‌منظور آشنایی، به برخی از این ابواب، اشاره می‌شود:
در ادامه، عصاره‌ای از «كتاب التقسيم»، در اختیار خواننده قرار گرفته است. این بخش، به ارائه تعابیر واقعی منسوب به [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]] می‌پردازد که در قالب هشتاد باب سازمان‌دهی شده‌اند. به‌منظور آشنایی، به برخی از این ابواب، اشاره می‌شود:
 
باب اول، تعابیر مختلفی را درباره دیدن خداوند، عرش و غیره ارائه می‌دهد؛ به‌عنوان مثال، دیدن خداوند در خواب می‌تواند به معنای نعمت، آسایش، نور، هدایت، قدرت، بخشندگی، شادمانی و... باشد<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>.
باب اول، تعابیر مختلفی را درباره دیدن خداوند، عرش و غیره ارائه می‌دهد؛ به‌عنوان مثال، دیدن خداوند در خواب می‌تواند به معنای نعمت، آسایش، نور، هدایت، قدرت، بخشندگی، شادمانی و... باشد<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>.