۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی''' تألیف بهمن محمدصادقزاد | '''درآمدی بر حدیقة الحقیقۀ سنایی غزنوی؛ بررسی و تحلیل حکمی ـ عرفانی حدیقۀ سنایی''' تألیف [[محمدصادقزاد بنایی، بهمن|بهمن محمدصادقزاد بنایی]]؛ این کتاب به تحلیل محتوای حکمی و عرفانی مثنوی [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حدیقة الحقیقۀ]] [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]] میپردازد و با بررسی مضامین معرفتی، سیروسلوک عرفانی و رابطه عشق و عقل در این اثر، نظام فکری [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] را به عنوان پایهگذار ادبیات عرفانی فارسی تبیین میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب با رویکردی تحلیلی به بررسی نخستین مثنوی عرفانی زبان فارسی میپردازد. نویسنده در مقدمه با اشاره به جایگاه سنایی به عنوان «پایهگذار ادبیات عرفانی» (ص 15)، [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حدیقة الحقیقه]] را اثری جامع در تلفیق شریعت و طریقت معرفی میکند. | |||
محورهای اصلی تحلیل در این کتاب شامل: 1) نظام معرفت شناسی سنایی، 2) مراحل سیروسلوک عرفانی، 3) رابطه عشق و عقل، و 4) خردگرایی عرفانی است. نویسنده در فصل معرفت (ص 45-72) به تبیین دیدگاه سنایی درباره شناخت خداوند و مراتب هستی میپردازد. فصل مقامات عرفانی (ص 73-102) با استناد به ابیات حدیقه، فرآیند تهذیب نفس و مراتب روحانی را تحلیل میکند. | محورهای اصلی تحلیل در این کتاب شامل: 1) نظام معرفت شناسی سنایی، 2) مراحل سیروسلوک عرفانی، 3) رابطه عشق و عقل، و 4) خردگرایی عرفانی است. نویسنده در فصل معرفت (ص 45-72) به تبیین دیدگاه [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] درباره شناخت خداوند و مراتب هستی میپردازد. فصل مقامات عرفانی (ص 73-102) با استناد به ابیات حدیقه، فرآیند تهذیب نفس و مراتب روحانی را تحلیل میکند. | ||
ویژگی ممتاز این پژوهش، بررسی تطبیقی مفاهیم حدیقه با متون پیشین عرفانی مانند رسالۀ قشیریه و کشف المحجوب است (ص 120). نویسنده نشان میدهد چگونه سنایی توانسته است مفاهیم پیچیده عرفانی را در قالب شعر فارسی بیان کند. تحلیل رابطه پارادوکسیکال عشق و عقل در فصل پایانی (ص 153-176)، از بخشهای عمیق این اثر است که با نمونههای متعدد از ابیات سنایی همراه شده است. | ویژگی ممتاز این پژوهش، بررسی تطبیقی مفاهیم [[حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة|حدیقه]] با متون پیشین عرفانی مانند [[الرسالة القشيرية|رسالۀ قشیریه]] و [[كشف المحجوب (تصنیف)|کشف المحجوب]] است (ص 120). نویسنده نشان میدهد چگونه سنایی توانسته است مفاهیم پیچیده عرفانی را در قالب شعر فارسی بیان کند. تحلیل رابطه پارادوکسیکال عشق و عقل در فصل پایانی (ص 153-176)، از بخشهای عمیق این اثر است که با نمونههای متعدد از ابیات [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]] همراه شده است. | ||
این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از اندیشههای سنایی، منبعی ارزشمند برای محققان ادبیات عرفانی و دانشجویان رشتههای زبان و ادبیات فارسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2583 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب با ارائه تحلیلی نظاممند از اندیشههای [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]]، منبعی ارزشمند برای محققان ادبیات عرفانی و دانشجویان رشتههای زبان و ادبیات فارسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2583 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||