۱۴۴٬۸۸۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهجالبلاغه') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
این کتاب تلاشی است برای معرفی بیشتر کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» و تعیین نویسندۀ کتاب و زمان حیات وی و نیز گزارشی تفصیلی از محتوای آن. | این کتاب تلاشی است برای معرفی بیشتر کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» و تعیین نویسندۀ کتاب و زمان حیات وی و نیز گزارشی تفصیلی از محتوای آن. | ||
در فصل اول با عنوان «کتابشناسی»، پس از معرفی کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت فی علم الکلام]]» که توسط [[ضیایی، علیاکبر|علیاکبر ضیائی]] تصحیح و منتشر شده است و همچنین نسخههای خطی آن، شروح این کتاب معرفی شدهاند که به این ترتیب است: فص الیاقوت نوشتۀ [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابی الحدید]] شارح معروف [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | در فصل اول با عنوان «کتابشناسی»، پس از معرفی کتاب «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت فی علم الکلام]]» که توسط [[ضیایی، علیاکبر|علیاکبر ضیائی]] تصحیح و منتشر شده است و همچنین نسخههای خطی آن، شروح این کتاب معرفی شدهاند که به این ترتیب است: فص الیاقوت نوشتۀ [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابی الحدید]] شارح معروف [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]]، [[أنوار الملكوت في شرح الياقوت|انوار الملکوت فی شرح الیاقوت]] نوشتۀ [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلی]] و [[أرجوزة فی شرح الیاقوت فی علم الکلام]] اثر شیخ [[شهابالدین اسماعیل بن عودی اسدی حلی]]. | ||
نویسندۀ «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» از مقام و منزلت رفیعی در میان علمای شیعه برخوردار بوده است. این امر را میتوان از عناوین و القابی برداشت کرد که علامه حلی در مقدمۀ خود بر «شرح الیاقوت» در وصف نویسندۀ آن به کار برده است. فصل دوم اختصاص به معرفی نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی دارد. نویسنده در این بخش ابتدا سه دیدگاه معروف دربارۀ نویسنده را ذکر کرده و سپس دیدگاه مختار خود را با ذکر دلایلی بیان کرده است. در ادامۀ این فصل دربارۀ زمان حیات نویسندۀ «الیاقوت» پنج دیدگاه آورده شده و سپس نویسنده نظر برگزیدۀ خود را با ذکر دلایل بیان کرده است که میان نیمۀ دوم قرن چهارم و نیمۀ اول قرن پنجم میباشد. | نویسندۀ «[[الياقوت في علم الكلام|الیاقوت]]» از مقام و منزلت رفیعی در میان علمای شیعه برخوردار بوده است. این امر را میتوان از عناوین و القابی برداشت کرد که علامه حلی در مقدمۀ خود بر «شرح الیاقوت» در وصف نویسندۀ آن به کار برده است. فصل دوم اختصاص به معرفی نویسندۀ این کتاب و زمان حیات وی دارد. نویسنده در این بخش ابتدا سه دیدگاه معروف دربارۀ نویسنده را ذکر کرده و سپس دیدگاه مختار خود را با ذکر دلایلی بیان کرده است. در ادامۀ این فصل دربارۀ زمان حیات نویسندۀ «الیاقوت» پنج دیدگاه آورده شده و سپس نویسنده نظر برگزیدۀ خود را با ذکر دلایل بیان کرده است که میان نیمۀ دوم قرن چهارم و نیمۀ اول قرن پنجم میباشد. | ||