علامه حسن‌زاده آملی؛ عارف ذوالفنون: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهج‌البلاغه')
خط ۳۷: خط ۳۷:
پس از تحصیل در آمل در شهریور سال 1329 به تهران آمدند و چند سالی در مدرسۀ حاج ابوالفتح به سر بردند و باقی کتب شرح لمعه از عام و خاص قوانین تا آخر جلدین آن را در محضر آیت‌الله آقا سیداحمد لواسانی درس خواندند. بعد از آن چند سال در مدرسۀ مروی به سر بردند و به ارشاد جناب [[آملی، محمدتقی|آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی]] به محضر [[شعرانی، ابوالحسن|علامه ابوالحسن شعرانی]] رسیدند و آن بزرگوار چون پدری مهربان، سالیانی دراز همّ خویش را به تربیت و تعلیم ایشان مصروف داشت.
پس از تحصیل در آمل در شهریور سال 1329 به تهران آمدند و چند سالی در مدرسۀ حاج ابوالفتح به سر بردند و باقی کتب شرح لمعه از عام و خاص قوانین تا آخر جلدین آن را در محضر آیت‌الله آقا سیداحمد لواسانی درس خواندند. بعد از آن چند سال در مدرسۀ مروی به سر بردند و به ارشاد جناب [[آملی، محمدتقی|آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی]] به محضر [[شعرانی، ابوالحسن|علامه ابوالحسن شعرانی]] رسیدند و آن بزرگوار چون پدری مهربان، سالیانی دراز همّ خویش را به تربیت و تعلیم ایشان مصروف داشت.


از مهم‌ترین آثار ایشان می‌توان به این موارد اشاره کرد: الهی‌نامه، تصحیح رسالۀ مکاتبات، تصحیح و تعلیف رسالۀ تحفة الملوک، رسالۀ انه الحق، رسالۀ مفاتیح المخازن، تصحیح و تعلیق شفا، صدکلمه، نثر الدراری علی نظم اللئالی، نصوص الحم بر فصوص الحکم، انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، انسان و قرآن، رساله فی الامامه، دروس معرفت اوفاق و .... .
از مهم‌ترین آثار ایشان می‌توان به این موارد اشاره کرد: الهی‌نامه، تصحیح رسالۀ مکاتبات، تصحیح و تعلیف رسالۀ تحفة الملوک، رسالۀ انه الحق، رسالۀ مفاتیح المخازن، تصحیح و تعلیق شفا، صدکلمه، نثر الدراری علی نظم اللئالی، نصوص الحم بر فصوص الحکم، انسان کامل از دیدگاه نهج‌البلاغه، انسان و قرآن، رساله فی الامامه، دروس معرفت اوفاق و .... .


فصل دوم دربرگیرندۀ مصاحبه‌ای است که استاد با مجلۀ حوزه به سال 1366 داشته است. در فصل سوم خاطراتی از استاد نقل شده است. فصل چهارم با عنوان «عرفانیات» دربرگیرندۀ نکاتی دربارۀ برخی از اصطلاحات عرفانی است؛ از جمله محو و اثبات، جعل، حرکت، وجود در عرفان و فلسفه، نفس ناطقه، اعدام و ایجاد، حرکت جوهری و مولوی، سایه بودن عالم، عوالم و .... .
فصل دوم دربرگیرندۀ مصاحبه‌ای است که استاد با مجلۀ حوزه به سال 1366 داشته است. در فصل سوم خاطراتی از استاد نقل شده است. فصل چهارم با عنوان «عرفانیات» دربرگیرندۀ نکاتی دربارۀ برخی از اصطلاحات عرفانی است؛ از جمله محو و اثبات، جعل، حرکت، وجود در عرفان و فلسفه، نفس ناطقه، اعدام و ایجاد، حرکت جوهری و مولوی، سایه بودن عالم، عوالم و .... .