مشکل الآثار: تفاوت میان نسخه‌ها

مشکل الآثار (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۳۲

۱۲۰ بایت اضافه‌شده ، ۲۲ ژوئن

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''مشكل الآثار'''، تألیف عالم حنفی احمد بن محمد بن سلامة بن سلمه طحاوی ازدی مصری (239-321ق)، از جمله آثار وی در موضوع اختلاف حدیث است. نویسنده در این کتاب، برخی آثار و روایات متعارض را گردآوری کرده و در مقام تبیین و رفع تعارض آنها برآمده است.
+'''مشكل الآثار'''، تألیف عالم حنفی [[طحاوی، احمد بن محمد|احمد بن محمد بن سلامة بن سلمه طحاوی ازدی مصری]] (239-321ق)، از جمله آثار وی در موضوع اختلاف حدیث است. نویسنده در این کتاب، برخی آثار و روایات متعارض را گردآوری کرده و در مقام تبیین و رفع تعارض آنها برآمده است.
-طحاوی، مباحث کتاب را با این عبارت آغاز کرده است: «من در آثار مروی از نبی(ص) که دارای اسانید مقبول بوده و از افراد ثابت‌قدم و امین نقل شده است، نگریستم و در آنها مطالبی را یافتم که اکثر مردم نسبت به آنها آگاهی و دانشی ندارند؛ پس تصمیم گرفتم که در آنها تأمل کنم و در حد توان، مشکلات آنها را توضیح دهم و احکام آنها را استخراج نمایم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص3</ref>‏.
+[[طحاوی، احمد بن محمد|طحاوی]]، مباحث کتاب را با این عبارت آغاز کرده است: «من در آثار مروی از نبی(ص) که دارای اسانید مقبول بوده و از افراد ثابت‌قدم و امین نقل شده است، نگریستم و در آنها مطالبی را یافتم که اکثر مردم نسبت به آنها آگاهی و دانشی ندارند؛ پس تصمیم گرفتم که در آنها تأمل کنم و در حد توان، مشکلات آنها را توضیح دهم و احکام آنها را استخراج نمایم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص3</ref>‏.
 شیوه نویسنده بدین‌ترتیب است که در ذیل هر باب، احادیثی را که ظاهرشان متعارض است، ذکر کرده و اسانید و طرق آنها را آورده و پس از آن محل اختلاف بین احادیث مزبور را متذکر شده و به شرح و تبیین و تحلیل آنها پرداخته تا بین معانی آنها موافقت برقرار کند و اختلاف و تعارض را برطرف نماید.
@@ خط ۳۲: / خط ۳۲: @@
 اولین مطلبی که نویسنده در مقام توضیح آن برآمده، «خطبة الحاجة» است. خطبة الحاجة، از خطبه‌های نبوی است که نبی(ص) آن را القا فرمود و به اصحابش آموخت. در احادیث فراوانی اهتمام رسول‌الله(ص) به این خطبه و ذکر فراوان آن و شوق به آموزش آن به صحابه آشکار می‌شود. این خطبه با الفاظ فراوان نزدیک‌به‌هم و روایات متعدد وارد شده که بعضی مرفوع به نبی(ص) و بعضی به بعضی صحابه ختم شده است<ref>ر.ک: محمد بن احمد بن علی باجابر، ص309</ref>‏.
-نویسنده در ضمن ابواب فراوانی، مشکلات آثار و روایات نقل‌شده از رسول‌الله(ص) را توضیح داده است؛ به‌عنوان مثال در توضیح منظور از روایت «اللهم قوّ في طاعتك ضعفي»، چنین می‌نویسد: می‌دانیم که ضعف غیر از قوت است و این دو، ضد یکدیگر هستند و در حقیقت ضعف و قوت باهم جمع نمی‌شوند. رسول‌الله(ص) در این روایت دعا کرده که خداوند ضعف او را قوت قرار دهد؛ ظاهراً معنایش این است که آنچه در آن ضعف وجود دارد - که بدن اوست - را در طاعتش قوی قرار دهد. طحاوی این معنا را بهترین تأویل حدیث دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص64 و 65</ref>‏.
+نویسنده در ضمن ابواب فراوانی، مشکلات آثار و روایات نقل‌شده از رسول‌الله(ص) را توضیح داده است؛ به‌عنوان مثال در توضیح منظور از روایت «اللهم قوّ في طاعتك ضعفي»، چنین می‌نویسد: می‌دانیم که ضعف غیر از قوت است و این دو، ضد یکدیگر هستند و در حقیقت ضعف و قوت باهم جمع نمی‌شوند. رسول‌الله(ص) در این روایت دعا کرده که خداوند ضعف او را قوت قرار دهد؛ ظاهراً معنایش این است که آنچه در آن ضعف وجود دارد - که بدن اوست - را در طاعتش قوی قرار دهد. [[طحاوی، احمد بن محمد|طحاوی]] این معنا را بهترین تأویل حدیث دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص64 و 65</ref>‏.
 روایتی که کسی که سه نماز جمعه را ترک کند، خداوند بر قلب او مهر می‌زند<ref>ر.ک: همان، ج4، ص230</ref>‏ و بسیاری موارد دیگر در مجلدات چهارگانه کتاب تبیین شده است.