پرش به محتوا

آشنایی با صحیفه سجادیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR151124J1.jpg | عنوان = آشنایی با صحیفه سجادیه | عنوان‌های دیگر = الص‍ح‍ی‍فة‌ الس‍ج‍ادیة‌ | پدیدآورندگان | پدیدآوران = م‍ج‍دف‍ق‍ی‍ه‍ی‌، م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی‌ (نويسنده) علی بن حسین (ع)، امام چهارم (نویسنده) |زبان...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''آشنایی با صحیفه سجادیه'''، از آثار نویسنده و دعاپژوه معاصر، [[محمدعلی‌ مجد فقیهی‌]]، شخصیت الهی و بُعد معنوی [[امام سجاد(ع)]] و منزلت و ویژگی‌های [[زبور آل محمد(ع)]] را با اختصار معرفی می‌کند و واژگان و پیام‌های برخی از دعاهای آن را توضیح می‌دهد.
'''آشنایی با صحیفه سجادیه'''، از آثار نویسنده و دعاپژوه معاصر، [[م‍ج‍دف‍ق‍ی‍ه‍ی‌، م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی‌|محمدعلی‌ مجد فقیهی‌]]، شخصیت الهی و بُعد معنوی [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] و منزلت و ویژگی‌های زبور آل محمد(ع) را با اختصار معرفی می‌کند و واژگان و پیام‌های برخی از دعاهای آن را توضیح می‌دهد.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[مرکز جهانی علوم اسلامی]]، اثر حاضر را مطابق با دو واحد درسی برای کارشناسی علوم قرآن و حدیث دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5- 6</ref>.
* [[مرکز جهانی علوم اسلامی]]، اثر حاضر را مطابق با دو واحد درسی برای کارشناسی علوم قرآن و حدیث دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5- 6</ref>.
* [[محمدعلی‌ مجد فقیهی‌]]، تأکید کرده است که [[صحیفه سجادیه]]، تنها صحیفه و کتاب نیست، بلکه مدرسه بزرگ انسان‌سازی است...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9-10</ref>.
* [[م‍ج‍دف‍ق‍ی‍ه‍ی‌، م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی‌|محمدعلی‌ مجد فقیهی‌]]، تأکید کرده است که [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]]، تنها صحیفه و کتاب نیست، بلکه مدرسه بزرگ انسان‌سازی است...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص9-10</ref>.
* [[محمدعلی‌ مجد فقیهی‌]]، بعد از توضیحی درباره اسناد [[صحیفه سجادیه]]، افراد سند موجود در اول صحیفه متداول را با سند نجاشی و دو سند شیخ طوسی و سند قدیمی‌ترین نسخه موجود متعلق به 416ق، در جدولی باهم مقایسه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص36-37</ref>.
* [[م‍ج‍دف‍ق‍ی‍ه‍ی‌، م‍ح‍م‍دع‍ل‍ی‌|محمدعلی‌ مجد فقیهی‌]]، بعد از توضیحی درباره اسناد [[الصحيفة السجادية الكاملة|صحیفه سجادیه]]، افراد سند موجود در اول صحیفه متداول را با سند نجاشی و دو سند شیخ طوسی و سند قدیمی‌ترین نسخه موجود متعلق به 416ق، در جدولی باهم مقایسه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص36-37</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
* این اثر، از 7 بخش به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
* این اثر، از 7 بخش به‌ترتیب ذیل تشکیل شده است:
# [[امام سجاد(ع)]] و دعا؛
# [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] و دعا؛
# آشنایی اجمالی با صحیفه؛
# آشنایی اجمالی با صحیفه؛
# وثاقت و اعتبار صحیفه؛
# وثاقت و اعتبار صحیفه؛
خط ۴۴: خط ۴۴:
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* زبان دعا در مکتب اهل‌بیت(ع)، زبانی است که در عین لطافت و شور، القاکننده معارف بلندی در حوزه‌های مختلف دینی است و معارفی که در دعاها وجود دارد شاید در احادیث نباشد؛ زیرا مخاطب ائمّه(ع) در احادیث، عموم مردم هستند و عقل آنها در گفتارها و خطاب‌ها باید رعایت شود، ولی در دعاها، مخاطب خداست...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>.
* زبان دعا در مکتب اهل‌بیت(ع)، زبانی است که در عین لطافت و شور، القاکننده معارف بلندی در حوزه‌های مختلف دینی است و معارفی که در دعاها وجود دارد شاید در احادیث نباشد؛ زیرا مخاطب ائمّه(ع) در احادیث، عموم مردم هستند و عقل آنها در گفتارها و خطاب‌ها باید رعایت شود، ولی در دعاها، مخاطب خداست...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18</ref>.
* امام سجاد(ع) در دعای چهل‌ودوم، از سختی‌ها و رنج‌های مرگ و پس از آن سخن گفته و از خداوند خواستار آسانی به‌وسیله قرآن شده است، ولی در دعای چهلم، فقره سوم، مرگ را واقعیتی شیرین و کلید مغفرت و رحمت الهی می‌شمرد که انسان در طول زندگی مشتاق آن بوده است؛ اما زمانی مرگ چنین خواهد شد که انسان اهل عمل صالح شود<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>.
* [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] در دعای چهل‌ودوم، از سختی‌ها و رنج‌های مرگ و پس از آن سخن گفته و از خداوند خواستار آسانی به‌وسیله قرآن شده است، ولی در دعای چهلم، فقره سوم، مرگ را واقعیتی شیرین و کلید مغفرت و رحمت الهی می‌شمرد که انسان در طول زندگی مشتاق آن بوده است؛ اما زمانی مرگ چنین خواهد شد که انسان اهل عمل صالح شود<ref>ر.ک: همان، ص106</ref>.
* یکی از امتیازهای دعاهای صحیفه این است که ذکر صلوات بر محمد و آل او(ع) هم در میان دعا و هم در پایان آن آورده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص110</ref>.
* یکی از امتیازهای دعاهای صحیفه این است که ذکر صلوات بر محمد و آل او(ع) هم در میان دعا و هم در پایان آن آورده می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص110</ref>.