۱۴۶٬۲۲۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كتاب فيه بدء الإسلام و شرائع الدين'''، اثر ابن سلام اباضی (د. بعد از 273 هجری)، به بررسی تاریخ اسلام، شریعت و جنبههای مختلف دینی از نگاه اباضیه میپردازد. | '''كتاب فيه بدء الإسلام و شرائع الدين'''، اثر [[اباضی، ابن سلام|ابن سلام اباضی]] (د. بعد از 273 هجری)، به بررسی تاریخ اسلام، شریعت و جنبههای مختلف دینی از نگاه اباضیه میپردازد. | ||
==جایگاه کتاب== | ==جایگاه کتاب== | ||
بیتردید کهنترین اثر تاریخی که به دست مورخان اباضی به نگارش در آمده، کتاب ابن سلام بن عمر است که نهتنها میتوان مؤلف را قدیمیترین مورخ اباضی دانست که شایسته است وی را کهنترین مورخی بدانیم که عموما درباره مغرب به نگارش کتابی دست زده است<ref>ر.ک: فرهمند، یونس، ص94</ref>. | بیتردید کهنترین اثر تاریخی که به دست مورخان اباضی به نگارش در آمده، کتاب [[ابن سلام بن عمر]] است که نهتنها میتوان مؤلف را قدیمیترین مورخ اباضی دانست که شایسته است وی را کهنترین مورخی بدانیم که عموما درباره مغرب به نگارش کتابی دست زده است<ref>ر.ک: فرهمند، یونس، ص94</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
مدتها این کتاب مفقود و مؤلف آن ناشناخته مانده بود، تا اینکه برای نخستین | مدتها این کتاب مفقود و مؤلف آن ناشناخته مانده بود، تا اینکه برای نخستین بار لویتسکسبا توجه به منقولات شماخی در کتاب السير متوجه قدمت این اثر شد و اذهان را بدان سوی توجه داد. درباره این کتاب بهسختی میتوان نظر داد.[[ورنر شوارتس]] و [[یعقوب، سالم|سالم بن یعقوب جربی]] که بر نسخهای کامل یا تقریبا کامل از آن دست یافتهاند، آن را بهعنوان بخشی از مجموعه «بدء الإسلام و شرائع الدين»، در 1406ق/1986م، در بیروت/ ویسبادن انتشار دادهاند. این کتاب، حاوی اطلاعات مهمی درباره مراحل آغازین دعوت اباضیه و سیر تاریخی آن در سرزمین مغرب است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
باآنکه در نظر اول، کتاب به شکل مجموعهای از فصول مختلف کنارهمگذاشتهشده، به نظر میرسد و نمیتواند متن منسجم واحدی تلقی شود، اما محقق ثابت نموده که متن توسط یک نویسنده، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15-6</ref>. | باآنکه در نظر اول، کتاب به شکل مجموعهای از فصول مختلف کنارهمگذاشتهشده، به نظر میرسد و نمیتواند متن منسجم واحدی تلقی شود، اما محقق ثابت نموده که متن توسط یک نویسنده، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15-6</ref>. | ||