۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
البداية و الكفاية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
جز (جایگزینی متن - 'بيان الأصول' به 'بيان الأصول ') |
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
وضع و شئون آن، صحت استعمال لفظ در غير آنچه براى آن وضع شده است، وضع مركبات، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك و ترادف و مشتق از ديگر مباحثى است كه در مقدمه كتاب مطرح شده است <ref>ر.ك: همان، ص73-14</ref>. | وضع و شئون آن، صحت استعمال لفظ در غير آنچه براى آن وضع شده است، وضع مركبات، حقيقت شرعيه، صحيح و اعم، اشتراك و ترادف و مشتق از ديگر مباحثى است كه در مقدمه كتاب مطرح شده است <ref>ر.ك: همان، ص73-14</ref>. | ||
دسته‌بندى مباحث، همانند ساير آثار معاصر، البته با اندكى تفاوت صورت گرفته است؛ به‌عنوان مثال در مقصد اول، مبحث «اوامر» همانند ساير كتب اصولى در دو فصل ماده و صيغه امر مورد بررسى قرار گرفته است. ماده امر از چهار جهت «معناى لفظى امر، دخالت علو و استعلا در معناى امر، وجوبى يا ندبى بودن طلب، اتحاد طلب و اراده»، همانند «اصول فقه شيعه» آيت‌الله فاضل لنكرانى <ref>ج3، ص88-15</ref> مطرح شده است؛ البته اين مطلب در «اصول فقه» [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] <ref>ص77-74</ref> در سه مبحث و در «[[بيان الأصول (صافي، لطف‌الله)|بيان الأصول]] » [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|آيت‌الله صافى گلپايگانى]] <ref>ج1، ص140-109</ref> از پنج جهت مورد مطالعه قرار گرفته است. دسته‌بندى صيغه امر نيز با اندكى تفاوت، همانند ساير آثار اصولى معاصر است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص142-92</ref>. | دسته‌بندى مباحث، همانند ساير آثار معاصر، البته با اندكى تفاوت صورت گرفته است؛ به‌عنوان مثال در مقصد اول، مبحث «اوامر» همانند ساير كتب اصولى در دو فصل ماده و صيغه امر مورد بررسى قرار گرفته است. ماده امر از چهار جهت «معناى لفظى امر، دخالت علو و استعلا در معناى امر، وجوبى يا ندبى بودن طلب، اتحاد طلب و اراده»، همانند «اصول فقه شيعه» آيت‌الله فاضل لنكرانى <ref>ج3، ص88-15</ref> مطرح شده است؛ البته اين مطلب در «اصول فقه» [[مظفر، محمدرضا|مرحوم مظفر]] <ref>ص77-74</ref> در سه مبحث و در «[[بيان الأصول (صافي، لطف‌الله)|بيان الأصول]]» [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|آيت‌الله صافى گلپايگانى]] <ref>ج1، ص140-109</ref> از پنج جهت مورد مطالعه قرار گرفته است. دسته‌بندى صيغه امر نيز با اندكى تفاوت، همانند ساير آثار اصولى معاصر است <ref>ر.ك: متن كتاب، ص142-92</ref>. | ||
در مقصد دوم كتاب، مقدمات واجب در شش مقام مطرح شده است. در تقسيم سوم از مقام دوم، تقسيمات مقدمه بيان شده است. نويسنده در اين بخش به اقسام چهارگانه مقدمه كه در «كفايه» بيان شده (مقدمه وجود، مقدمه صحت، مقدمه وجوب و مقدمه علم) قسم پنجمى را مى‌افزايد كه عبارت است از «مقدمه قدرت بر امتثال» و سپس تفاوت اين قسم را با اقسام پيشين تبيين مى‌كند <ref>ر.ك: متن كتاب، ص152</ref>. | در مقصد دوم كتاب، مقدمات واجب در شش مقام مطرح شده است. در تقسيم سوم از مقام دوم، تقسيمات مقدمه بيان شده است. نويسنده در اين بخش به اقسام چهارگانه مقدمه كه در «كفايه» بيان شده (مقدمه وجود، مقدمه صحت، مقدمه وجوب و مقدمه علم) قسم پنجمى را مى‌افزايد كه عبارت است از «مقدمه قدرت بر امتثال» و سپس تفاوت اين قسم را با اقسام پيشين تبيين مى‌كند <ref>ر.ك: متن كتاب، ص152</ref>. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
1. مقدمه و متن كتاب. | 1. مقدمه و متن كتاب. | ||
2. الصافي الگلپايگاني، لطف‌الله، «[[بيان الأصول (صافي، لطف‌الله)|بيان الأصول]] »، دايرة التوجيه و الإرشاد الديني في مكتب المرجع الديني آيةالله‌العظمى الشيخ لطف‌الله الصافي الگلپايگاني، قم، الطبعة الأولى، 1428ق. | 2. الصافي الگلپايگاني، لطف‌الله، «[[بيان الأصول (صافي، لطف‌الله)|بيان الأصول]]»، دايرة التوجيه و الإرشاد الديني في مكتب المرجع الديني آيةالله‌العظمى الشيخ لطف‌الله الصافي الگلپايگاني، قم، الطبعة الأولى، 1428ق. | ||
3. ملكى اصفهانى، محمود و سعيد، «اصول فقه شيعه» (درس‌هاى خارج اصول حضرت آيت‌الله فاضل لنكرانى، مركز فقهى ائمه اطهار(ع)، قم، چاپ اول، تابستان 1381ش. | 3. ملكى اصفهانى، محمود و سعيد، «اصول فقه شيعه» (درس‌هاى خارج اصول حضرت آيت‌الله فاضل لنكرانى، مركز فقهى ائمه اطهار(ع)، قم، چاپ اول، تابستان 1381ش. | ||