۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
مدخل: مقدمهای برای ورود به بخش الهیات تجرید: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' می آ' به ' میآ'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می آ' به ' میآ') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
شیوه کار به این صورت است که مطابق با ترتیب مطالب کتاب، مسائل مرتبط با بخش الهيات و عقايد تجريد، انتخاب شده و در ابتدا متن مسئله، سپس ترجمه و پس از آن، شرح آورده شده است. نگارنده در شرح مسائل از کشف المراد به عنوان شرح پایه استفاده کرده است برای تشریح بهتر و جامعتر در جای جای نوشتار حاضر، از مطالب بسیار سودمند [[شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مهدوی)|شوارق الإلهام]] - که از شروح متأخر و ممتاز، تجرید به قلم محقق سترگ [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|فیاض لاهیجی]] است بهره برده شده است به این ترتیب یکی از مزایای این نوشتار، ترویج شرح ارزشمند شوارق است که متأسفانه، مورد استفاده عمومی قرار نمیگیرد نویسنده در پارهای از مسائل به شرح فارسی محقق معاصر، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه شعرانی]] مراجعه کرده و از آن سود جسته است. همچنین بنا به ضرورت در مواردی به آثار فیلسوف بینظیر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ الرئیس ابن سینا]] اشاره شده است. بیان این نکته ضروری است که پس از طرح هر مسئله مورد کاربرد آن در مباحث بعدی و برخی مطالب لازم دیگر با ذکر نشانی در ابتدای هر درس ضمن پانوشت شماره ۱، آمده است. | شیوه کار به این صورت است که مطابق با ترتیب مطالب کتاب، مسائل مرتبط با بخش الهيات و عقايد تجريد، انتخاب شده و در ابتدا متن مسئله، سپس ترجمه و پس از آن، شرح آورده شده است. نگارنده در شرح مسائل از کشف المراد به عنوان شرح پایه استفاده کرده است برای تشریح بهتر و جامعتر در جای جای نوشتار حاضر، از مطالب بسیار سودمند [[شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام (انتشارات مهدوی)|شوارق الإلهام]] - که از شروح متأخر و ممتاز، تجرید به قلم محقق سترگ [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|فیاض لاهیجی]] است بهره برده شده است به این ترتیب یکی از مزایای این نوشتار، ترویج شرح ارزشمند شوارق است که متأسفانه، مورد استفاده عمومی قرار نمیگیرد نویسنده در پارهای از مسائل به شرح فارسی محقق معاصر، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه شعرانی]] مراجعه کرده و از آن سود جسته است. همچنین بنا به ضرورت در مواردی به آثار فیلسوف بینظیر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخ الرئیس ابن سینا]] اشاره شده است. بیان این نکته ضروری است که پس از طرح هر مسئله مورد کاربرد آن در مباحث بعدی و برخی مطالب لازم دیگر با ذکر نشانی در ابتدای هر درس ضمن پانوشت شماره ۱، آمده است. | ||
بنابراین مطالعه این پانوشتها شرط بهره برداری مطلوب از این مکتوب به حساب | بنابراین مطالعه این پانوشتها شرط بهره برداری مطلوب از این مکتوب به حساب میآید. نسخه مورد استفاده و مرجع نشانیهای موجود در این اثر کتابی است که مرحوم استاد [[حسنزاده آملی، حسن|آیةالله حسن حسنزاده آملی]] آن را تصحیح کرده و از سوی انتشارات جامعه مدرسین قم به تاریخ ١٤٢٢ ق چاپ و منتشر شده است<ref>پایگاه اطلاعرسانی حدیث شیعه (شیعه نت)</ref>. | ||