۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURمنظومه مکرانJ1.jpg | عنوان =منظومه مکران | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = روانبد پیشنی، محمدعبدالله (نویسنده) جهاندیده، عبدالغفور (مقدمه) جهاندیده، عبدالغفور (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موض...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می ش' به ' میش') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
منظومۀ مکران آینۀ حیات مردم این سرزمین است و بندبند آن، با بندبند پیکر اجتماع و تاریخ و فرهنگ این مردم گره خورده و پیوند یافته است. جایگاه این منظومه در بلوچستان و مردم بلوچ، مانند جایگاه منظومۀ «حیدربابا»ی شهریار در میان آذریهاست. | منظومۀ مکران آینۀ حیات مردم این سرزمین است و بندبند آن، با بندبند پیکر اجتماع و تاریخ و فرهنگ این مردم گره خورده و پیوند یافته است. جایگاه این منظومه در بلوچستان و مردم بلوچ، مانند جایگاه منظومۀ «حیدربابا»ی شهریار در میان آذریهاست. | ||
درونمایۀ اصلی منظومۀ مکران، وطن است. روانبد در این شعر از دو وطن نام میبرد و آنها را توصیف میکند: 1. وطن دنیوی و مادی (مکران) 2. وطن اخروی و معنوی (بهشت). عشق روانبد به وطن و سرزمین مادری و اخلاص وی در این دلبستگی، در منظومۀ مکران آشکار است. وی وطن را فارغ از مفهوم سیاسی و بیشتر به عنوان زادگاه میستاید. در شعر کلاسیک بلوچی، روانبد از نخستین کسانی است که وطن و قومیت را گستردهتر از قبیله و شهر و ده میانگارد و آن را به کل ولایت مکران و قوم بلوچ نسبت می دهد. وطن دوم که روانبد آن را توصیف میکند، بهشت است و آن را وطن اصلی و معنوی خود | درونمایۀ اصلی منظومۀ مکران، وطن است. روانبد در این شعر از دو وطن نام میبرد و آنها را توصیف میکند: 1. وطن دنیوی و مادی (مکران) 2. وطن اخروی و معنوی (بهشت). عشق روانبد به وطن و سرزمین مادری و اخلاص وی در این دلبستگی، در منظومۀ مکران آشکار است. وی وطن را فارغ از مفهوم سیاسی و بیشتر به عنوان زادگاه میستاید. در شعر کلاسیک بلوچی، روانبد از نخستین کسانی است که وطن و قومیت را گستردهتر از قبیله و شهر و ده میانگارد و آن را به کل ولایت مکران و قوم بلوچ نسبت می دهد. وطن دوم که روانبد آن را توصیف میکند، بهشت است و آن را وطن اصلی و معنوی خود میشمارد و دیگران را نیز برمیانگیزد تا برای رسیدن به آنجا بکوشند. روانبد فردی روحانی و فقیه است و سیری در عالم عرفان نیز داشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3415 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||