۱۴۶٬۳۵۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''تعبیر متن''' تألیف کورش | '''تعبیر متن''' تألیف [[صفوی، کورش|کورش صفوی]]؛ این کتاب به بررسی فرآیند تعبیر متن بر اساس درک انسانی میپردازد و با ارائه مدلی سهبخشی (بافت A، B و C) به تحلیل چگونگی تفسیر متون توسط انسان میپردازد. نویسنده با رویکردی نشانهشناختی به بررسی عوامل مؤثر در فهم و تفسیر متن میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
تعبیر متن اثر کورش | تعبیر متن اثر [[صفوی، کورش|کورش صفوی]]، کتابی است که به بررسی فرآیند تفسیر متون از منظر نشانهشناسی و معناشناسی میپردازد. نویسنده در این اثر با ارائه مدلی نوین، فرآیند تعبیر متن را بر اساس سه بافت مختلف تحلیل میکند: بافت A (متن اصلی)، بافت B (فضای حاکم بر تولید متن) و بافت C (دانش پیشین مخاطب). | ||
صفوی در فصلهای ابتدایی کتاب به تعریف مفاهیم پایهای مانند متن و تعبیر میپردازد و نشان میدهد که چرا هیچ متنی تعبیر مشخص و یکتایی ندارد. وی در فصل سوم با تعریفی گسترده از متن، آن را محدود به شکل نوشتاری زبان نمیداند و انواع نظامهای نشانهای را در برمیگیرد. فصل چهارم به مفهوم تعبیر اختصاص دارد و ابزارهای لازم برای تحلیل این فرآیند را معرفی میکند. | [[صفوی، کورش|صفوی]] در فصلهای ابتدایی کتاب به تعریف مفاهیم پایهای مانند متن و تعبیر میپردازد و نشان میدهد که چرا هیچ متنی تعبیر مشخص و یکتایی ندارد. وی در فصل سوم با تعریفی گسترده از متن، آن را محدود به شکل نوشتاری زبان نمیداند و انواع نظامهای نشانهای را در برمیگیرد. فصل چهارم به مفهوم تعبیر اختصاص دارد و ابزارهای لازم برای تحلیل این فرآیند را معرفی میکند. | ||
نویسنده در فصلهای پنجم تا سیزدهم به بررسی عوامل مؤثر در تعبیر متن میپردازد که از جمله میتوان به ساختار متن، نقش متن، سکوت متن، معنی صریح و ضمنی، تعبیر فرهنگی-اجتماعی، واقعیتگریزی، بازی نشانهها، حشو و قیاس اشاره کرد. صفوی معتقد است تعبیر هر متن نتیجه تعامل پیچیدهای بین این عوامل است. | نویسنده در فصلهای پنجم تا سیزدهم به بررسی عوامل مؤثر در تعبیر متن میپردازد که از جمله میتوان به ساختار متن، نقش متن، سکوت متن، معنی صریح و ضمنی، تعبیر فرهنگی-اجتماعی، واقعیتگریزی، بازی نشانهها، حشو و قیاس اشاره کرد. صفوی معتقد است تعبیر هر متن نتیجه تعامل پیچیدهای بین این عوامل است. | ||