شرح مشکلات کتاب القانون: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سیدم' به 'سید م'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سیدم' به 'سید م')
خط ۳۲: خط ۳۲:
'''شرح مشکلات کتاب القانون''' تألیف [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد بن عمر الرازی]] (544ـ606ق)، کتاب [[القانون في الطب (طبع بیروت)|القانون في‌الطب]] اثر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سينا]] از مشهورترین آثار پزشکی است که به پنج بخش تقسیم شده و کتاب اول آن به کلیات پزشکی می‌پردازد. این کتاب مورد توجه بسیاری از دانشمندان قرار گرفته و شروح متعددی بر آن نوشته شده، از جمله شرح فخر رازی که یکی از تأثیرگذارترین و جنجالی‌ترین شروح است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در این شرح، بخش‌هایی از قانون را انتخاب و نظرات خود را بیان کرده است. این اثر بر اساس چند نسخه خطی تصحیح شده و با تحقیق و تصحیح دکتر [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]] به چاپ رسیده است.
'''شرح مشکلات کتاب القانون''' تألیف [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخرالدین محمد بن عمر الرازی]] (544ـ606ق)، کتاب [[القانون في الطب (طبع بیروت)|القانون في‌الطب]] اثر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سينا]] از مشهورترین آثار پزشکی است که به پنج بخش تقسیم شده و کتاب اول آن به کلیات پزشکی می‌پردازد. این کتاب مورد توجه بسیاری از دانشمندان قرار گرفته و شروح متعددی بر آن نوشته شده، از جمله شرح فخر رازی که یکی از تأثیرگذارترین و جنجالی‌ترین شروح است. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در این شرح، بخش‌هایی از قانون را انتخاب و نظرات خود را بیان کرده است. این اثر بر اساس چند نسخه خطی تصحیح شده و با تحقیق و تصحیح دکتر [[حبیبی، نجفقلی|نجفقلی حبیبی]] به چاپ رسیده است.
==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
[[القانون في الطب (طبع بیروت)|کتاب القانون]] اثر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] در دانش پزشکی از چنان شهرتی برخوردار است که نیازی به معرفی آن نیست. این کتاب در تقسیم‌بندی به پنج «کتاب» تقسیم شده است. کتاب اول آن متضمن کلیات طب، در چهار «فنّ» سامان یافته است. این کتاب بخصوص کتاب اول آن از همان زمان تألیف مورد توجه فضلا قرار گرفته و دانشمندان هر یک به نحوی با تلخیص و نوشتن شرح و حاشیه به آن پرداخته‌اند. از اولین کسان باید از سیدمحمد إیلاقی از شاگردان مجلس درس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] یاد کرد که آن را خلاصه کرده و به مختصر ایلاقی یا الفصول الإیلاقیۀ مشهور است. به‌تدریج که شهرت قانون بالا می‌گیرد، شرح و حاشیه نوشتن بر آن از یک طرف برای علما به یک میدان مسابقه علمی تبدیل می‌شود و فضلای بزرگی در طول تاریخ در این میدان خود را آزموده‌اند و از طرف دیگر فشردگی عبارات و مطالب کتاب، نیاز جامعه علمی برای شرح مطالب و فراهم کرده امکان استفاده بیشتر از آن را مواجه می‌ساخته است.
[[القانون في الطب (طبع بیروت)|کتاب القانون]] اثر [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] در دانش پزشکی از چنان شهرتی برخوردار است که نیازی به معرفی آن نیست. این کتاب در تقسیم‌بندی به پنج «کتاب» تقسیم شده است. کتاب اول آن متضمن کلیات طب، در چهار «فنّ» سامان یافته است. این کتاب بخصوص کتاب اول آن از همان زمان تألیف مورد توجه فضلا قرار گرفته و دانشمندان هر یک به نحوی با تلخیص و نوشتن شرح و حاشیه به آن پرداخته‌اند. از اولین کسان باید از سید محمد إیلاقی از شاگردان مجلس درس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌ سینا]] یاد کرد که آن را خلاصه کرده و به مختصر ایلاقی یا الفصول الإیلاقیۀ مشهور است. به‌تدریج که شهرت قانون بالا می‌گیرد، شرح و حاشیه نوشتن بر آن از یک طرف برای علما به یک میدان مسابقه علمی تبدیل می‌شود و فضلای بزرگی در طول تاریخ در این میدان خود را آزموده‌اند و از طرف دیگر فشردگی عبارات و مطالب کتاب، نیاز جامعه علمی برای شرح مطالب و فراهم کرده امکان استفاده بیشتر از آن را مواجه می‌ساخته است.


یکی از قدیم‌ترین و مؤثر‌ترین و جنجال برانگیز‌ترین شروح قانون، شرح قانون [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] است که در این کتاب برای اولین بار به زیور چاپ آراسته شده است. بسیاری از شروح بعدی هر یک به گونه‌ای اعم از نقد و تحلیل و نقض و تایید به آن پرداخته‌اند. [[قطب‌‌الدین‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|قطب‌الدین شیرازی]] در مقدمه [[تحفه سعدیه|التحفۀ السعدیۀ]] که در شرح کتاب اول قانون است، شروح زیر را از پیروان شرح [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] معرفی کرده است: شرح قطب‌الدین مصری شاگرد مستقیم [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] (مقتول در 618ق در نیشابور در حمله مغول)، شرح افضل‌الدین محمد بن محمد نام‌آور بن عبدالملک خونَجی (متوفی 646ق)، [[شرح القانون (به خط شارح)|شرح نجم‌الدین احمد بن ابوبکر نخجوانی]] (متوفی 651ق) با عنوان حلّ الشکوک الموردۀ فی شرح الفخر الرازی علی القانون، شرح موفق‌الدین یعقوب بن اسحاق سامری (متوفی 681ق)، شرح ابوالغرج یعقوب ابن اسحاق مسیحی معروف به ابن القف (متوفی 685ق). و البته بیش از همه خود [[قطب‌‌الدین‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|قطب‌الدین شیرازی]] در شرحی مفصل با عنوان «[[تحفه سعدیه|التحفۀ السعدیة]]» به آن پرداخته است و پس از او نیز این تلاش علمی همچنان ادامه یافته است.
یکی از قدیم‌ترین و مؤثر‌ترین و جنجال برانگیز‌ترین شروح قانون، شرح قانون [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] است که در این کتاب برای اولین بار به زیور چاپ آراسته شده است. بسیاری از شروح بعدی هر یک به گونه‌ای اعم از نقد و تحلیل و نقض و تایید به آن پرداخته‌اند. [[قطب‌‌الدین‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|قطب‌الدین شیرازی]] در مقدمه [[تحفه سعدیه|التحفۀ السعدیۀ]] که در شرح کتاب اول قانون است، شروح زیر را از پیروان شرح [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] معرفی کرده است: شرح قطب‌الدین مصری شاگرد مستقیم [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] (مقتول در 618ق در نیشابور در حمله مغول)، شرح افضل‌الدین محمد بن محمد نام‌آور بن عبدالملک خونَجی (متوفی 646ق)، [[شرح القانون (به خط شارح)|شرح نجم‌الدین احمد بن ابوبکر نخجوانی]] (متوفی 651ق) با عنوان حلّ الشکوک الموردۀ فی شرح الفخر الرازی علی القانون، شرح موفق‌الدین یعقوب بن اسحاق سامری (متوفی 681ق)، شرح ابوالغرج یعقوب ابن اسحاق مسیحی معروف به ابن القف (متوفی 685ق). و البته بیش از همه خود [[قطب‌‌الدین‌ شیرازی‌، محمود بن‌ مسعود|قطب‌الدین شیرازی]] در شرحی مفصل با عنوان «[[تحفه سعدیه|التحفۀ السعدیة]]» به آن پرداخته است و پس از او نیز این تلاش علمی همچنان ادامه یافته است.
خط ۴۷: خط ۴۷:
#نسخه شماره 3142 کتابخانۀ ملی اسد دمشق با تاریخ کتابت 681 هلالی؛ با رمز س.
#نسخه شماره 3142 کتابخانۀ ملی اسد دمشق با تاریخ کتابت 681 هلالی؛ با رمز س.
#نسخه شماره 6739 کتابخانه مجلس شورای اسلامی، بدون تاریخ کتابت، با رمز مج.
#نسخه شماره 6739 کتابخانه مجلس شورای اسلامی، بدون تاریخ کتابت، با رمز مج.
#نسخه شماره 451 دانشگاه تهران از نسخ اهدایی مرحوم استاد سیدمحمد مشکوۀ؛ با رمز م.
#نسخه شماره 451 دانشگاه تهران از نسخ اهدایی مرحوم استاد سید محمد مشکوۀ؛ با رمز م.
#نسخه شماره 73 کتب طب، کتابخانه آستان قدس رضوی، با رمز آس. <ref>[https://literaturelib.com/books/3375 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
#نسخه شماره 73 کتب طب، کتابخانه آستان قدس رضوی، با رمز آس. <ref>[https://literaturelib.com/books/3375 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>